,... LA FRIVOLIDAD Y TEMERIDAD ROMPE REGLAS DEMAGOGAS,...¡¡ AZUZANDO A LAS CONFRONTACIONES BELIKOZAS GLOBALES ¡¡; ES LA TRANSGRESIÓN REBELDE PROLETS UNIVERSAL, Y YA PUESTOS SIDERAL E INTERGALÁCTIKAS,...¡¡¡. ISIS,K-ES IS,...UNA BROMA,DEMAR,GUSTO¡¡, CHABALOTXS ]]].

 ¡¡ KE BARBARIDAD,...SIEMPRE HABLANDO, PENSANDO, PREPARANDO EN LO MEISMO,...SEGUIR REALIZANDO LAS GRANDES CONFRONTACIONES ENTRE BLOKES, POTENCIAS, SECTORES SOCIALES,...ENTRE OTRAS KOZAS, CONTRA LOISLÁMICO,...Y LO ISLÁMIKO,...POR LOS ESPACIOS DONDE NO ESTÁN,...¡¡ ¿¿ PERO KE PASA AKÍ,...ESTE KAOS KAOTOCO, A TODOS LOS NIVELES SOCIALES, PLANETARIO E INCLUSO SIDERAL,...NAIDE LO KIERE ENMENDALLO,....A LAS MÁS BARBARAS ENTOAVÍA, QUE ANTERIORMENTE Y EN LA ACTUALIDAD,...QUE HAY COMO 5/UH, SEIS GUERRA ENMUNDIAL, CHABAL, DEL ARRABAL,...ESKE, NOM TENTERAS,DENÁK,DENÁK,...¡¡¡.


¡¡¡ >> pero, QUE ENVIDA, MAS GILIPOYEZA,... LA FRIVOLIDAD Y TEMERIDAD ROMPE REGLAS DEMAGOGAS,... 



ES LA TRANSGRESIÓN REBELDE PROLETS UNIVERSAL, Y YA PUESTOS SIDERAL E INTERGALÁCTIKAS,... /// ¿¿¿¿¿¿¡¡¡¡


¡¡¡¡¡??????. -- A KÉ SE REFIEREN,...SER IGUALES DE KAPUKKAS KEL HOMBRE GENOCIDA KAPITALISTAS Y BURROCRÁTs,... POS, SIL,...NO VAMÁS,...LA CHINGÁ FÉMs GLOBAL,... Y A MI PLIN, YO NO DUERMO NI KOMPRO PIKOLIN,...TENGO DESDE MUNCHOS ZAÑUS MI SOFALÍN,...



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UNA BROMA,DEMAR,GUSTO¡¡, CHABALOTXS ]]]. 


La IV guerra mundial (msn.com) // :

© Proporcionado por The Objective

Las terribles imágenes de la humillante derrota occidental en Afganistán me empujaron a releer algunos capítulos del libro que Podhoretz escribió el año 2007 con el título de World WAR IV: The Long Struggle Against Islamofascism. Y de esa lectura, estas líneas.

Norman Podhoretz es una figura central de un movimiento político que se reconoció a sí mismo como neoconservadurismo. Él, además, fue un neoconservador orgulloso porque, según sus palabras, nunca ha tenido ninguna razón para fingir humildad. Con 24 años publicó su primer artículo en Commentary; con 24 se estrenaba en Partisan Review y con 26 en The New Yorker. Al cumplir los 29 fue nombrado editor de Commentary, una publicación del American Jewish Committee centrada en la defensa de «the best of the West», es decir, de los Estados Unidos, Israel y la alta cultura. Irving Kristol llegó a decir que Commentary era la mejor revista judía de la historia. Lo cierto es que Philip Roth, Bernard Malamud, Cynthia Ozick y tantos otros se ganaron la atención del público lector a la sombra de Podhoretz, que siempre fue un editor caligráfico, siempre dispuesto a hacerle decir a un autor lo que por su cuenta no sabía lo que quería decir.



Pondré un ejemplo. El filósofo judío Emil Fackenhim pasará a la historia del judaísmo, sin duda, por haber firmado, en agosto de 1968, uno de los artículos más importantes que publicó nunca Commentary, Jewish Faith and the Holocaust: A Fragment. Su tesis era que los judíos debían añadir un mandamiento más a los 613 que ya aparecen en la Torá, el siguiente: «Todo judío tiene la obligación de creer en YHVH para negarle a Hitler un triunfo póstumo». Pues bien, Fackenheim nunca escribió esto. Lo escribió Podhoretz al corregirle el artículo. Pero Fackenheim sintió perfectamente sintetizado su pensamiento en esta lapidaria sentencia que lo ha hecho famoso.

Podhoretz es un correoso y agresivo polemista y agresivo, sin pelos en la lengua, que nunca suelta su presa. Lo demostró, por ejemplo, en su interminable polémica con Edward Said, a quien llamaba «Professor of terror», que simbolizaba para él exactamente lo que más detestaba: el multiculturalismo. Said se defendió criticando a los neoconservadores, especialmente a Kristol y Podhoretz, porque, a su parecer, se habían sacado de la manga de sus intereses ideológicos el concepto de «valores americanos» para utilizarlo sesgadamente en beneficio exclusivo de sus intereses partidistas. En realidad, el valor político de los valores lo aprendieron del uso que hizo de los «british values» la Dama de hierro, Margaret Thatcher. 

dailymail.co.uk // :


The reality TV star was smiling from ear to ear as she wore an incredibly tight mini dress that showed off her impressive 5ft11in frame. She talked about the importance of smiling.

Efectivamente, hay algo de retórica en el discurso neoconservador sobre los valores norteamericanos, pero es que habían leído a Gramsci. Podhoretz cuenta en uno de sus libros autobiográficos, ExFriends, que si algo ha aprendido en la vida es el significado y sentido del concepto gramsciano de «hegemonía» Suele repetir que «We are all Gramscians now».

Podhoretz siempre ha estado seguro de conocer de primera mano el Bien y el Mal. El Bien es lo que representan los Estados Unidos e Israel; el Mal es el enemigo del Bien, o sea, los comunistas, el Islam, el multiculturalismo y los partidarios de la cultura de masas.



En junio de 1997 apareció su firma en el primer borrador de The Project for the New American Century (PNAC), junto a las de Elliot Abrams, Jeb Bush, Dick Cheney, Donald Rumsfeld, Paul Wolfowitz, William Kristol, Richard Perle, Donald Kagan, Francis Fukuyama y otros. El PNAC era, básicamente, una declaración de principios que animaba, sin complejos, al «American global leadership». Pero no se limitaba solamente a los principios. También definía objetivos militares precisos, entre los cuales se encontraba el Golfo Pérsico. Los Estados Unidos debían asegurar su presencia en una región de decisivo interés estratégico.

En octubre de 1998 los promotores del PNAC consiguieron que se creara la Comisión Nacional Security/21st Century, cuyo informe conclusivo, New World Coming: American Security in the 21st Century (1999) postulaba la creación de estrategias que permitieran a los Estados Unidos continuar siendo el principal poder militar del mundo, advirtiendo también que en la nueva centuria la vulnerabilidad del país con respecto a «nontraditional» ataques sería enorme.

En septiembre de 2004 Norman Podhoretz publicó en Commentary el arttículo titulado World War IV: How It Started, What It Means, and Why We Have to Win. Sostenía que la Guerra Fría había sido en realidad la III Guerra Mundial y que el 11-S había supuesto el inicio de la IV, que será la más larga.

Los neoconservadores creyeron haber encontrado en Bush el Presidente capaz de asumir la responsabilidad histórica abierta por el 11-S. «Ni tan siquiera Ronald Reagan», llegó a escribir Podhoretz, «fue nunca tan elocuente expresando el ímpetu idealista que se encuentra detrás de la concepción que tiene Bush del papel de América en el mundo». Bush, que representaba, por encima de todo, la «moral clarity», evitaría la recaída en el «Vietnam syndrome» al mismo tiempo que sabría ignorar las reticencias de los europeos a su proyecto. Según Podhoretz, los europeos somos incapaces de comprender la importancia del poder militar, porque vivimos en el espejismo de un «post-historical paradise» que nos incapacitaba para entender la realidad.

Para Podhoretz, la IV guerra mundial está aquí. Se está desarrollando ante nuestros ojos y no podemos cruzarnos de brazos. Este «no podemos» iba dirigido específicamente a los norteamericanos, no a los europeos, porque Europa occidental estaría destinada a «ser conquistada desde dentro por el islamofascismo».

Que cada cual extraiga las conclusiones que crea pertinentes. Las mías se limitan a constatar, de nuevo, que la historia es siempre mucho más compleja que los esquemas que elaboramos para explicarla y, sobre todo, para predecirla. El espejo de la historia siempre nos refleja con cara de tontos. La realidad se empeña en entrometerse, terca, impertinente y autónoma, entre lo que sucede y lo que preveíamos que sucedería.

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Los europeos imaginamos que debe existir una vía intermedia entre el dominio y la sumisión. Tanto es así, que dedicamos muchas energías a culpar a nuestros padres por no haber sabido encontrarla y haber caído en el pecado nefando del colonialismo, que nos ha contaminado a todos por no sé cuántas generaciones. Nos sentimos culpables por haber sido martillos, pero no estamos dispuestos a hacer de yunque. ¿Hay en las cosas humanas un espacio político entre el yunque y el martillo? Los teóricos del fin de la historia creían que sí.,...¡¡¡.


¡¡ SIEMPRE LOS GOBIERNOS DE LOS ESTADOS SEAN DE LO QUE SEAN,...CUANDO SE LES DICEN ALGUNAS COSILLLAS, SE COMPORTAN A LA DEENSIVA DE IGUALES POSTURAS, MANERAS, ACTITUDES,...Y CEMUS UNODS AGENTES DEL ENEMIGO,...U CEMUS ESTREMISTAS RADIKALES A EXTERMINAR,...¡¡¡,... POS SABEN LUKY, ZUS DIGO,...SIL,...ES QUE TODOS SON DE LA LÓGICA Y DE LA POLITICA CAPITECNO"PUTX"CRÁTIKUS,...LXS KAPUYXS,...¡¡¡. TANTO PEDRO SANCHEZ, FRANCISCO FRANCO,  J. STALIN, ROCKEFFELER, MAKRON, LA REINA ISABEL IIª,....INCLUIDO GADAFFI, PINOCHT, INDIRA GHANDY,...ETC,...ETC,... E IRENE MONTERO, ALBERTO GARZÓN, GASPAR LLAMAZARES,...ETC,..."EL PITA", DE IZQ. UNIDA EN MÁLAGA,...ER-TENIENTE, DE CRÍTICOS DE CC.OO.,--- ACTUAL POPE  DEL PCEa,...ETC,...¡¡¡.  HAN VISTO, COMO IS LA VITAE POLITIKÉT,...¡¡¡. KE AZKEROZAS DERTOTAL,...¡¡¡.



Las leyes vagas gobiernan China (msn.com) // :

A finales del 2020, el comité central del Partido Comunista de China (PCCh) aprobaba el nuevo plan quinquenal para dirigir el futuro de la segunda economía más grande del planeta entre 2021 y 2025. Este plan lanzaba una estrategia denominada “circulación dual”, consistente en contar con el “mercado nacional como base” y tratar de que los mercados nacional e internacional “se refuercen mutuamente”. La economía pasaba al centro del debate en el contexto aún de la pandemia.

Sin embargo, un año antes, el comité central fijaba otras prioridades. Para el presidente Xi Jinping, el objetivo primordial era el mantenimiento y perfeccionamiento del sistema con “características chinas” y la promoción y modernización del partido junto al sistema de gobernanza interno, o lo que es lo mismo consolidar las instituciones del partido y el Estado hacia una autoridad centralizada y en donde el partido pasaba a controlar todo y a todos.

La historia nunca se detiene, y este julio de 2021 China celebra su primer gran aniversario: un siglo del nacimiento del PCCh. Una organización política creada clandestinamente en Shanghai en 1921 y fundada por intelectuales como Li Dazhao o Chen Duxiu y soñadores como Mao Zedong o Zhou Enlai, que venían del llamado Movimiento 4 de Mayo. Una esperanza, que paradójicamente, pretendía ser una revolución intelectual y sociopolítica para el renacer de la sociedad y la cultura china reemplazando las bases del confucionismo por ideas occidentales como la democracia, y posteriormente el socialismo.

Un grupo de turistas chinos posa para una fotografía de grupo delante de un gigante emblema del Partido Comunista Chino en la Plaza de Tiananmen en Beijing.

© Archivo Un grupo de turistas chinos posa para una fotografía de grupo delante de un gigante emblema del Partido Comunista Chino en la Plaza de Tiananmen en Beijing.

Un pasado convulso en que el Partido, si bien nunca ha perdido el monopolio del poder, ni ha estado cerca de cederlo a otras alternativas políticas, sí ha vivido etapas y acontecimientos terribles, que han marcado a generaciones que nunca han dejado de creer en él como única alternativa real de poder y progreso desde 1949.



Si el desastre económico de la colectivización de la economía de Mao Zedong provocó decenas de millones de muertos, también trajo como consecuencia, la primera y hasta ahora única guerra civil dentro del partido traducida en la “gran revolución cultural” arquetipo del horror, muerte, y purgas internas por el poder absoluto.

Mientras la revolución del presidente Xi continúe dando resultados, la posibilidad de una nueva guerra civil dentro del partido seguirá estando sólo en la memoria colectiva, pero su historia demuestra que las prisas nunca fueron buenas, y como inculcó Deng Xiaoping la base es la estabilidad, que es sinónimo de previsibilidad.

Mientras la revolución del presidente Xi continúe dando resultados, la posibilidad de una nueva guerra civil dentro del partido seguirá estando sólo en la memoria colectiva

Al final, el maoísmo, como pensamiento ideológico en mayúsculas triunfó, pero no convenció a los que como Deng Xiaoping veían que la apertura económica y política era la mejor solución para el desarrollo y el progreso de un país mayoritariamente agrícola y fácilmente doctrinable. Una China que dista mucho de la actual.

La teoría de Deng, el socialismo con características chinas, no logró dejar la misma huella en la Constitución del partido pero si en las bases de lo que sería la verdadera trasformación de este país hacia lo que es hoy.

El PCCh, por primera vez, no solo transfiguró económicamente la China de Mao, también llevó a cabo una “democratización con características chinas” del propio partido al permitir una dirección colegiada, un núcleo de poder con un politburó permanente ampliado, en el cual las dos facciones predominantes se alternaban en el poder, convirtiéndolo casi en un bipartidismo dentro del partido único, introduciendo por vez primera los límites de mandato, e incluso las restricciones de edad para acceder a los cargos. Sin embargo, por encima del PCCh seguía estando solo el cielo.

Discurso de Mao Zedong durante la proclamación de la República Popular China el 1 de octubre de 1949.

© Terceros Discurso de Mao Zedong durante la proclamación de la República Popular China el 1 de octubre de 1949.

Otro de los acontecimientos más relevantes y curiosamente más desapercibidos llegó con el ascenso a la cumbre del poder en 1989 del hasta entonces alcalde de Shanghai, Jiang Zemin. El que estaba designado a seguir una política continuista introdujo como ya era costumbre por sus predecesores su particular legado: la teoría de las tres representaciones que básicamente establece que el partido tiene que representar también a las fuerzas productivas del país, en definitiva, los que generan riqueza, o sea, los nuevos capitalistas.

Si Deng Xiaoping había conseguido llevar a cabo la desmaoización económica de China introduciendo el capitalismo, Jiang Zemin, al permitir entrar a formar parte del partido más grande del mundo a los que hasta ese momento eran los enemigos de clase y los contrarrevolucionarios, estaba llevando a cabo la desmaoización política de manera silenciosa. Resta por saber que pensaría el Gran Timonel en estos días viendo cómo los ingresos de los multimillonarios chinos equivalen actualmente casi al PIB alemán.

Paradójicamente, son estos nuevos cuadros del partido los que pueden hacer de contrapeso al poder absoluto que Xi Jinping ha logrado acaparar en tiempo record. De momento, y como se ha visto con Jack Ma, fundador de Alibaba y con una fortuna personal de más de 35 mil millones de dólares, el partido único sigue estando por encima del dinero y la tecnología.

Xi Jinping llegó al poder dando la impresión de que no lo quería, pero tampoco le querían a él

De lo que no cabe ninguna duda, es que el ascenso de Xi fue fulgurante. Cuando en el 2012 todo el mundo se interrogaba al finalizar el segundo y último mandato del cuarto líder de la República Popular China, Hu Jintao, quién podría sucederle, emergió la figura de Xi Jinping, para convertirse en el líder más influyente de una China transformada ya en la segunda economía del mundo y que por primera vez tenía más gente viviendo en ciudades que en el campo en contraposición con la China de Mao, cuando el 93% de la población eran campesinos. Con la peculiaridad de que antes de las reformas un 80% de los trabajadores urbanos eran empleados públicos y ahora representan un 16%. La conclusión es más que obvia, la China de Xi nada tiene que ver con la de Mao, y el partido tampoco.

Maquiavelo decía que no es lo mismo conquistar el poder que ejercerlo y conservarlo. Xi, víctima directa de la revolución cultural, sigue creyendo que el PCCh es el único instrumento que garantiza la unión del país y permitirá recuperar su glorioso pasado imperial, o como prefiere denominarlo, alcanzar “el sueño chino”.

Parece digno de estudio que alguien que fue obligado a denunciar públicamente a su padre, Xi Zhongxun, antiguo camarada de Mao Zedong y vice primer ministro, y que tuvo exiliarse como muchos otros jóvenes, lo que le llevó a pasar seis años trabajando en una comuna agrícola, siga poniendo toda su fe en un sistema que ha provocado tanto desarrollo y riqueza como dolor.

People take pictures during the flag raising ceremony on Tiananmen Square as the portrait of China's late Chairman Mao Zedong is seen in the background in Beijing, China, on the 40th anniversary of his death September 9, 2016. REUTERS/Thomas Peter

© Reuters People take pictures during the flag raising ceremony on Tiananmen Square as the portrait of China's late Chairman Mao Zedong is seen in the background in Beijing, China, on the 40th anniversary of his death September 9, 2016. REUTERS/Thomas Peter

Xi Jinping llegó al poder dando la impresión de que no lo quería, pero tampoco le querían a él. Su solicitud para entrar en el partido fue rechazada hasta nueve veces, e incluso se especula que falsificó la documentación para afiliarse. Pero desde luego, nadie le puede negar que es todo un superviviente, que no destaca ni le gusta destacar. Solo pareció la excepción su boda con la conocida cantante Peng Liyuan, que pasó a convertirse en su mejor tarjeta de visita para lanzarlo hacia lo más alto del poder

Alexis de Tocqueville continúa siendo uno de los autores occidentales preferidos en la sede del Gobierno, Zhongnanhai. Y como decía el pensador francés, el riesgo de la democracia es la tiranía de la mayoría. De ahí que en China prefieran seguir apostando por la tiranía de la minoría con el riesgo, como decía Montesquieu, que pueda provocar un yugo que pese no solo sobre los cuerpos sino sobre las almas. No se pueden crear democracias sin demócratas.

Xi Jinping ha convertido de nuevo al partido en una máquina perfecta de control gracias al uso de sus tres cualidades. En primer lugar, la del superviviente, ya que supo pasar de privilegiado a traidor durante la revolución cultural y sobrevivir a ese estigma. En segundo lugar, la del estratega, por haber sabido crear una red de estrechos contactos entre militares y miembros de diferentes facciones del partido, los llamados princelings o hijos de la élite y los tuanpai, los que vienen de un contexto más modesto y logran ascender a través de la Liga de la Juventud Comunista. Finalmente, la del liderazgo, todo un especialista en el difícil arte de gobernar en un mundo cada vez más complejo y acelerado.

FILE PHOTO - China Vice President Xi Jinping (L) is welcomed by Iowa Governor Terry Branstad in the governor's office before the state dinner at the Iowa State Capitol in Des Moines, Iowa, U.S. February 15, 2012. REUTERS/Andrea Melendez/Pool/File Photo?

© Reuters FILE PHOTO - China Vice President Xi Jinping (L) is welcomed by Iowa Governor Terry Branstad in the governor's office before the state dinner at the Iowa State Capitol in Des Moines, Iowa, U.S. February 15, 2012. REUTERS/Andrea Melendez/Pool/File Photo?

El 15 noviembre del 2012, el comité central del Partido Comunista de China le elegía como secretario general dando comienzo al que se pensaba que sería su primero de los dos mandatos, sumando los cargos de presidente de la Comisión Militar Central y, el 14 de marzo de 2013, presidente de la República Popular China.

Con estos tres nombramientos, comenzaba no solo su revancha personal sino la de todo un pueblo. Con su llegada al poder, Xi Jinping ha pretendido combinar la historia imperial y la comunista para reconstruir una nueva legitimidad para el PCCh, distinta a la revolucionaria de Mao, pero sin olvidar la que ejercía Deng basada en resultados y eficacia.

La China de Xi se ha vuelto mas autoritaria a medida que se ha hecho más prospera, aunque algunos auguran que será antes vieja que rica. En el 2020 la media de edad era de 38 años mientras que en India es de 27 años, y algunas estimaciones señalan que los jubilados representarán casi un 40% de la población en el 2050.

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    • En una China cada vez más abierta y moderna y con el mayor número de usuarios de internet del mundo, con más de 850 millones, no podía obviarse el control sobre los medios de comunicación y las redes sociales

    Para lograr sus objetivos, el nuevo Gran Timonel, no ha dudado en poner su nuevo partido a su servicio a través de tres pilares clave: el control de los cuadros, el aparato de propaganda con un renacido culto a la personalidad y el respaldo del Ejército Popular de Liberación (EPL).

    Para alcanzar el sueño chino necesita un equipo de fieles colaboradores. Entre ellos destacan, Wang Huning, exasesor de Jiang y Hu y que conoce los engranajes del partido como nadie. Es Wang quien le convence para terminar con el legado de Deng y le ayuda a crear una nueva ideología que se convertirá en Pensamiento, equiparable al maoísmo. Pero, el desarrollo económico y político deben pasar primero por el autoritarismo y la estabilidad. El progreso social y político vendrá mas tarde.

    Conviene no olvidar, que el nuevo PCCh está compuesto por casi un 70% de hombres entre los casi 90 millones de afiliados, pero ya solo un 30% son agricultores, pescadores o pastores. Los urbanitas y capitalistas tienen todavía mucho que decir respecto al control del partido.

    China's Vice President Wang Qishan arrives at the Imperial Palace to attend the proclamation ceremony of Japan's Emperor Naruhito's ascension to the throne in Tokyo on October 22, 2019. (Photo by Koji Sasahara / POOL / AFP)

    © AFP China's Vice President Wang Qishan arrives at the Imperial Palace to attend the proclamation ceremony of Japan's Emperor Naruhito's ascension to the throne in Tokyo on October 22, 2019. (Photo by Koji Sasahara / POOL / AFP)

    De momento, y para poder reformar el poder dentro del partido, Xi lanzó una gran campaña contra la corrupción: “la caza del tigre y del mosquito”, no muy distinta a las purgas de Mao que sufrió en primera persona su propio padre. Si hay que romper la estructura política establecida por Deng se hace, y para ello nada mejor que utilizar a Wang Qishan, actual vicepresidente. La lucha contra la corrupción se convierte en la manera más eficaz para terminar con sus adversarios políticos y limpiar al mismo tiempo de corrupción el partido con el beneplácito de la opinión publica, que se fija más en lo segundo que lo primero. Bo Xilai será su principal pieza abatida, pero junto a él 1,5 millones de cuadros del partido, entre los que se encuentran generales, ministros y viceministros.

    Otra muestra de la importancia del control sobre la sociedad, más allá del partido, es el esfuerzo por controlar a la fuerzas de Seguridad Pública, mucho más eficaces que el ELP para someter a la nueva sociedad china y su clase media.

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      5 yuan (Chen Sheng y Wu Guang, Fundadores de la Cultura China) 1985 de China-Rep.Popular. La moneda 5 yuan (Chen Sheng y Wu Guang, Fundadores de la Cultura China) del 1985 pertenece al catálogo de monedas de China-Rep.Popular,...¡¡ ]]].


      • Por su parte, el control sobre el ELP continúa siendo imprescindible, no para controlar a la sociedad, sino al partido y todo su aparato.

      Los nuevos ciudadanos chinos pueden disfrutar los frutos del desarrollo económico pero no protestar sobre el coste que conlleva: falta de libertad, desigualdad, o degradación del medio ambiente entre otros

      Por otro lado, en una China cada vez más abierta y moderna y con el mayor número de usuarios de Internet del mundo, con más de 850 millones de usuarios, no podía obviarse el control sobre los medios de comunicación y las redes sociales. Xi ha conseguido desvanecer las esperanzas iniciales de crear nuevos espacios de libertad, en especial en las redes sociales.

      Por el contrario, en el mundo del presidente Xi, todo deber estar controlado. También los medios, a quienes recuerda que son la voz de China y del PCCh, de su patriotismo y fidelidad a la ley, como se ha puesto de manifiesto en la situación Xinjiang o en Hong Kong: donde primero se implantó la ley de Seguridad Nacional para poder llevar a cabo extradiciones y ahora la ley Patriótica que exige juramento al PCCh, en detrimento de la ley Básica que garantizaba los derechos de “un país, dos sistemas” y que puede que no llegue a 2047, cuando expira. Y la última pieza será Taiwán.

      Xi, no ha sido el primero en pretender controlar a la sociedad, pero sí ha sido el más sofisticado, como demuestra el nuevo sistema de crédito social, que también incluye a las empresas. El Gran Hermano está ya por todos sitios y en todo momento hay un ojo que te vigila, el ojo del partido. Ya no es el vecino, el amigo, o el familiar, como en los tiempos del maoísmo, sino una nueva tecnología basada en el reconocimiento facial y la inteligencia artificial. La carrera tecnológica de China es fundamental.

      Una turista pasa por debajo el arco de vigilancia instalado en el jardín de la mezquita Id Kah, de Kashgar, la más grande China. La mayoría musulmana de Xijiang está sometida a una vigilancia extrema por parte de las autoridades chinas.

      © Archivo Una turista pasa por debajo el arco de vigilancia instalado en el jardín de la mezquita Id Kah, de Kashgar, la más grande China. La mayoría musulmana de Xijiang está sometida a una vigilancia extrema por parte de las autoridades chinas.

      Los mil puntos de crédito social pueden desaparecer tan rápido como un mal comentario en las redes sociales sobre el líder supremo, o por indisciplina en el trabajo entre otro motivos Y el castigo han dejado de ser los campos de re educación, salvo excepciones, para atacar lo que más duele a la nueva clase media, como por ejemplo no poder viajar, ni al extranjero ni por el interior, trabas a los créditos o a enviar a tus hijos a una buena universidad. 



      Mientras China es criticada fuera de sus fronteras, dentro se exalta la gestión de la pandemia y la economía, que creció en el primer trimestre del 2021 un 18% en contraste con el hundimiento a causa de la covid de 2020 (-6,8%), unos resultados que propulsan la popularidad de Xi y su cada vez menos silenciosa estrategia de control total.

      Y es que el sistema y el control del partido se basa en una negociación desprovista de sentimientos entre los gobernantes y los gobernados, en donde nuevos ciudadanos chinos pueden disfrutar los frutos del desarrollo económico pero no protestar sobre el coste que conlleva: falta de libertad, desigualdad, o degradación del medio ambiente entre otros.

      Hu Jintao, en el momento de traspaso de poderes al nuevo presidente chuno Xi Jinping

      © Archivo Hu Jintao, en el momento de traspaso de poderes al nuevo presidente chuno Xi Jinping

      Una teoría que, a largo plazo, puede resultar contraproducente, como demuestra la infelicidad creciente del pueblo chino, en el puesto 85.º de 150 países en el último ranking del informe de Naciones Unidas sobre la felicidad, donde figura por debajo de Rusia o Libia.

      China ha pasado de fabricar a inventar, del made in China al invented in China, y Xi Jinping quiere nuevas leyes más vagas y el derecho a poder interpretarlas. Además Xi, como Mao, piensa que el poder está en el fusil. En el 2015 ya realizó el mayor desfile militar nunca visto en la plaza de Tiananmen, y como dijo públicamente, el ELP está para ser utilizado, en clara referencia a Taiwán.

      Tras su primer mandato se ha visto que la ambición puede terminar por devorar al gobernante, y el cambio de la Constitución en el 2018 para perpetuarse en el poder demuestra que el periodo de la discreción ha acabado. Y hay que asumir que llegan tiempos de liderazgos unipersonales y que el sueño chino es mucho más que una quimera, pero tampoco tiene por qué ser una pesadilla. 


      *Rafael Bueno es director de política, sociedad y programas educativos  de Casa Asia. Destaca su participación en la publicación del libro 'Claus per a entrendre la Xina del segle XXI' (2012),...¡¡¡.



      Y China cambió el mundo sin que nos diéramos cuenta

      70 ANIVERSARIO

      Se cumplen 70 años de la proclamación de la República Popular China, un acto cuya trascendencia se subestimó inicialmente en Occidente.

      BEIJING, CHINA - SEPTEMBER 30: A Chinese police officer poses for a photo near decorative flowers commemorating the 70th anniversary of the People's Republic of China down the road from Tiananmen Square on September 30, 2019 in Beijing, China. China will mark the 70th anniversary of the founding of the People's Republic of China in 1949 on October 1st. (Photo by Kevin Frayer/Getty Images)
      Kevin Frayer / Getty

      FLORENTINO RODAO

      Lo que ocurre en otro país se suele percibir de modo indirecto. La proclamación de la República Popular China en 1949 fue vista como un suceso regional en la vorágine de la posguerra mundial. Al fin y al cabo, la victoria de los comunistas chinos parecía uno de tantos vuelcos temporales en un país pobre con conflictos continuos a lo largo del último siglo. Pero no fue así. Mao Zedong era un líder consolidado, y pronto agravó la división mundial.





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