CALOR-FUEGO-GENOCIDIO "DESPOJOS HUMANOS" TECNOGENOCFINANCIERO INTERPLANETARIO/Impericapitalismo Espacial/ ¡¡ >> KAPUT <<, CON CONCUVINAS BUROCRÁTAS APARATO ESTADO SANGUINARIO-EXPROPIADO-ASESINOS DEL TERROR SOCIAL HUMANO, FRANKICIADO HISPÁNIKUS, Y UNIVERSALMENTE POR EL ESTADO OTANONUISTA INTERPLANETARIO-SIDERAL,...¡¡¡.
¡¡ ER-TECNOFINANCIERO INTERPLANETARIO ¡¡. // ¡¡ IMPERICAPITALISMO ESPACIAL ¡¡.
AUTOR ¡¡ : Lucianomm./lukymá. secret. Asoc. I.S.M.A.
MÁLAGA - ALBORÁN - 29006 ¡¡. 14 AGOSTO 2.021 ¡¡¡.
SÁBADO, 14 DE NOVIEMBRE DE 2020 // " COMUNISMO PROLETARIO ". BLOG ¡¡¡.
SIGNIFICADO DE LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD, DE lukydemálaga : "",...la coyuntura social económica mundial,...las contradicciones antagónicas mundiales,...son para el impericapitalismo espacial de seguir proyectando las segregaciones sociales, los genocidios locales, regionales y universales,...con diversas tácticas según momentos, localidades,...//... ""
GRÁFICO DE Luciano mm.-- con ciertos apoyos técnicos de Nacho y su primo Salva e.h.,....de I.S.M.A.,....Y AHORA CON UNIPOD-VIENA,...Y NACHO, CON "RECORTES CERO",...¡¡¡. AMIGACHOS MÓOS,...¡¡¡. FUÉ ELABORADO Y PUBLICITADO, HACE CERCA DE DOS DÉCADAS, EN MÁLAGA-CIUDAD,...Y SERÍA, SOBRE EL 2.002,...SOBRE 2.020, MIS HIJAS, LO METIERON EN MIS ARCHIVOS DEL BLOG "REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD",...ETC,....Y DESDE ENTONCES SE PUBLICITA, POR LOS MEDIOS DE LA NUBE-MÁQUINA,...¡¡¡. -- HABLO, DE MEMORIA ¡¡¡.
LUNES, 3 DE FEBRERO DE 2014 // REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD.
POR LA SOSTENIBILIDAD DE LA HUMANIDAD EN EL PLANETA TIERRA
POBLACIÓN, IMPERICAPITALISMO Y CONQUISTA INTERPLANETARIA
LA PROBLEMÁTICA SOCIAL DE LA HUMANIDAD NO ES SOLO SI - PASA HAMBRE, SI NO TIENE ASEGURADA LA SALUD, EL EMPLEO,...SE PODRÍA DECIR QUE NO ES ESO,...EL ASUNTO COMO EL TITULAR ES LA LUCHA POR LA DEFENSA DE LA EXISTENCIA DE LA HUMANIDAD HUMANA,...LA REVOLUCIÓN COMUNISTA Y EN ESTOS TIEMPOS LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD,...ES UN PROYECTO SOCIAL QUE ESTÁ LLEVADO EN MOVIMIENTO ACTIVO POR LA HUMANIDAD, A SU FORMA Y MANERA CON SUS ALTOS, BAJOS Y HORIZONTALES MOVIMIENTOS, CAMBIOS, SENSIBILIDADES, COMPRENSIONES,...DESIGUALDADES ANÍMICAS,...EL SECTOR FEMENINO Y CON SENSIBILIDAD MÁS FEMENINA SABE DE LO QUE ESTÁ HABLANDO,...LA OPCIÓN FEMENINA QUE ACTÚA EN EL MARCO DE LA IDEA, PSICOLOGÍA E IDEOLOGÍA DEBE PONERSE A ACTUAR,...LOS SECTORES QUE NO HAYAN COMPRENDIDOS SE PEGARÁN Y ENTRARÁN EN ONDA,...DEJANDO EL ELITISMO DEL PAPI ESTADO DEL BIENESTAR OCCIDENTAL,...DE LA ONU-UNICEF-CRUZ ROJA,...Y ACTUAR PARA EL ESTADO-ORGANIZACIÓN-ADMINISTRACIÓN GLOBAL HUMANA.
La Humanidad se encuentra acorralada y a degüello, ante la política, -proyectos-, de la oligarquía financiera global. Mantenemos que la sociedad, sobre todo sectores de, harapientos, hambrientos, excluidos, aborígenes e indígenas, enfermos,...sobra y es un lastre para los proyectos de las élites dominantes; que se reúnen abiertamente en los diversos foros de debates de economía y política mundiales. La categoría de ejército de reserva de fuerza de trabajo,...hoy en día queda obsoleta porque ha aumentado la parte de población inservible para el capitalismo global, -le quitan espacio vital-. Es una gran parte de población humana que se convierte en lastre económica y funcional para el poder elitísta,..- ¡¡ porque se ve obligado a alimentarla mínimamente ¡¡-. Por ello, se va acumulando una población más que sobrante, flotante,...a eliminar. Digamos que actualmente el capitalismo global hace sobrevivir, mantiene aunque sea en pésimas condiciones a más de mil millones de personas en el Planeta. Aunque esto le supone poco capital,...es un engorro,...y a la vez ocupan espacios vitales,...y les crean ciertos problemas de seguridad, propagadores de enfermedades,...Esa ingente cantidad de fuerza de trabajo inactiva, inservible, mantenida,...-que es algo más de ejército de reserva de fuerza de trabajo- es una fuerza social, que la queremos llamar con la categoría de "lastre proletario-popular" (lastrep-p). Este lastre, esta fuerza o fracción social está desperdigada en los cinco continentes; desde Ee.uu. del norte,...hasta China popular, pasando por África,...Esta clase social, (esta lastre p-p,...) algunas veces se enfada, se revoluciona, junto a proletarios enredado en el proceso global de producción. Lo podemos ver en todos los continentes,... En el continente europeo,...en Rusia,...también existen millones de personas en esa categoría lastrera,...
Las nuevas tecnologías, introducidas en los procesos productivos,- en el proceso social global-universal de producción- crean una productividad enorme,...pero aún no la pueden aplicar de forma masiva. LA TÁCTICA Y ESTRATEGIA ACTUAL DE LA ÉLITE TECNOFINANCIERA, OLIGARQUÍA FINANCIERA MUNDIALIZADA ES OBTENER ESPACIOS CON MATERIAS PRIMAS DE PRIMER ORDEN PARA SUS SISTEMAS PRODUCTIVOS, MATERIAL PARA ENERGÍA NUCLEAR, SOLAR,...PARA ORDENADORES E INSTRUMENTOS DE COMUNICACIONES, ROBÓTICOS,...Y MATERIA BIOLÓGICA SANA DE PLANTAS, ANIMALES,...CON UNA PARTE DE LA FUERZA DE TRABAJO ACTUAL LES HE MÁS QUE SUFICIENTE,...SOBRE TODO MUCHO PERSONAL SUPERPREPADO,...E INGENIERÍAS DIVERSAS INCLUIDAS LAS SANITARIAS,...LAS MASAS DE MILLONES DE HUMANOS HARAPIENTAS LES VIENE MUY LARGO.
Insistimos bastante en este aspecto de la coyuntura social económica mundial,...las contradicciones antagónicas mundiales,...son para el Impericapitalismo Espacial de seguir proyectando las segregaciones sociales, los genocidios locales, regionales y universales,...con diversas tácticas según momentos, localidades,...
. Soluciones humanas, proletarias populares, a la población global
. Con las tecnologías robóticas,...no necesitamos ni a la mitad de la población actual
. El exceso de población,...no nos permite aplicar las nuevas tecnologías y herramientas productivas.
. Contradicción entre necesidades de fuerzas de trabajo y el sistema-proceso de producción-trabajo social universal. ¿ A que sectores capitalistas les hace que se mantenga esta situación ?,...a sectores no monopolistas,...los sectores capitalistas subalternos y poco robotizados.
Los sectores capitalistas subalternos, lo que se podría llamar pequeña y mediana burguesía, cada vez le son menos necesarias,...hoy la concentración y centralización del capital, el impericapitalismo tiene controlado y en su poder más del 80 por ciento mundial,...así que se produce la mayor puaperización m.yp. (mediana y pequeña) burguesa, pasando a las filas de los desposeídos,...aquí solo sobra los multiimperialismos y capitalismos,...a los cuales, a sus sociedades y poderes es a lo que hay que destruir,...construyendo las bases de la sostenibilidad y nueva sociedad comunal universal,...¡¡.
El Multiimperialismo está por la conquista del sistema solar, la colonización y apropiamiento de los planetas; allí dicen que está su futuro,...el de la humanidad,...Hoy en día cualquier país capitalista ya manda sus satélites,...está ya pensando en tomar su parcela de planeta exterior. CAPITAL Y ESFUERZOS PARA MILITARISMO Y CONQUISTA INTERPLANETARIOS SÍ QUE DEDICAN, SI QUE EXISTEN,...¡¡
LA ACUMULACIÓN ORIGINARIA - IMPERICAPITALISTA - PARA LA ECONOMÍA INTERESPACIAL LLEVA COMO CERCA DE UN SIGLO,...DIGAMOS EN LA ÉPOCA DE CONSOLIDACIÓN DEL CAPITAL FINANCIERO,...ÉPOCA INICIAL DE LAS GUERRAS MUNDIALES Y REVOLUCIONES PROLETARIAS-COMUNISTAS. SOLO DIGAMOS QUE FALTABA TECNOLOGIA Y CONCENTRACIÓN AÚN MAYOR DE CAPITAL PARA LA CONQUISTA EXTERIOR,...EL MUNDO, EL PLANETA LE QUEDABA CORTO,...Y YA SE VEIA LA BURGUESÍA METIDA CON UN LASTRE SOCIAL DE ENVERGADURA,...
LA CONQUISTA ESPACIAL EMPIEZA OFICIALMENTE, DIGAMOS A GROSO MODO, DURANTE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL EN QUESE DESAROLLARON TECNOLOGÍAS DE ALCANCES INTERCONTINENTALES,...COHETES Y OTROS ARTILUGIOS TELEMÁTICOS, SEMIROBOTICOS,...COMBUSTIBLES IDÓNEOS,...PARA ESOS TIEMPOS Y MAQUINAS A IMPULSAR,...LAS POTENCIAS DOMINANTES EUROPEAS, AMERICANAS ESTABAN EN LA TAREA Y CON MEDIOS EN SUS PODERES, EN SUS MANOS, PARA DESARROLLAR EL ASUNTO,...QUEDÓ LA HUMANIDAD PRENDADA DE LOS ADELANTOS DE LOS MEDIOS VIAJEROS Y TECNOLÓGICOS,...A LA CONQUISTA DEL PLANETA,...CON GRAN ESFUERZO LABORAL,...CON AUMENTOS DE GENOCIDIOS, SIN DEJAR DE APLICARLOS,...LLEGANDO A LAS TECNOLOGÍAS PRODUCTIVAS GLOBALES DONDE NO HACE FALTA TANTOS MILLONES DE OBREROS,...TANTA FUERZA DE TRABAJO.
EL IMPERIALISMO CAPITALISTA INTERGALACTICO NECESITA ABORDAR NUEVAS CONQUISTAS,...PARA ELLOS EL PLANETA SE LE HA QUEDADO COMO PEQUEÑO,...LA MASA HUMANA SE LE HA QUEDADO DEMASIADA SATURADA, VAYA QUE LE SOBRA MÁS DE LA MITAD,...Y HAY QUE SEGUIR SOLTANDO LASTRE,...SU PROYECTO CREEMOS QUE EL GENOCIDIO SERÁ MUY INTENSO Y POCO DURADERO, EN POCO TIEMPO,...¿ UNAS DOS DÉCADAS ?,CUANDO ESTEMOS SOBRE 2.030 CUANDO APARECERÁ UNA NUEVA ERA GLACIAL,...
EN ESTE SENTIDO QUISIÉRAMOS QUE NOS EXPLICARAN CON HONRADEZ,...QUE TONTOS PARECEMOS, VERDAD?; LOS FRÍOS ACTUALES, DE HACE UNOS AÑOS ACÁ,...SOBRE LOS FRÍOS ATEMPORALES, LAS NEVADAS CASI APOCALÍPTICAS, EN LUGARES NO ASIDUOS,...DEJANDO AFUERA LAS NUBES PRODUCIDAS POR VOLCANES EN ERUPCIÓN, COMO EL ETNA,...
Galina Balashova en 1975 probando uno de sus prototipos de la cápsula Soyuz.El diseño jugó un importante papel en la carrera espacial, donde Galina Balashova se convirtió en la verdadera pionera, y olvidada, de hacer habitables aquellas naves y cápsulas espaciales.
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[[[[ ",... Impericapitalismo Espacial - Bing // : OJO/NOTA ¡¡ : EL IMPERICAPITALISMO ESPACIAL, O CAPITALISMO INTERPLANETARIO, QUE ESTAMOS EN LA ERA DEL CAPITALISMO INTERPLANETARIO,...SOMO SABEN, SON CONCEPTOS-TÉRMINOS CREADOS POR MÍ,...¡¡¡. Y, ALGO, MUY CURIOSO Y DIGNO DE TENER EN CUENTA,...RESULTA, QUE METÍ EL TRABAJO BASE, ARRIBA INDICADO,...EN LA WEB :
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Teor?as del imperialismoaporta un cuantioso material para ...
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Mostrar tags?€ ?el impericapitalismo, mis tesis,.y teor?as del i - revoluci??n de la Find Advanced Search ?· Jos?© Mar?a Vidal Villa Teor?as del imperialismo Ediciones de bolsillo Spanish Edition. DEL IMPERIALISMO. VIDAL VILLA, J. M. Teor?as del imperialismo - Editorial Anagrama TEOR??AS DEL IMPERIALISMO by VIDAL VILLA,
ESTO, ES YA LO MÁS,...¡¡¡; HE INTENTADO ENTRAR DE ARIAS MANERAS,...ESTA WEB, NO TIENE EL TRIANGULITO, DE SEGURIDAD-FIABILIDAD ¡¡¡???¡¡¡;....Y ME DÁ ESTE RESULTADO ¡¡ :
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¿¿¡¡¡ **CÓMO HE PODIDO, HE RECOMPUESTO ESTO, YA BIEN ESCRITO ¡¡, Y SALEN ESTAS COSAS-ARCHIVOS ¡¡ : el impericapitalismo, mis tesis,.y teorias del/blog revolucion de la humanidad-lukyrh.blogspot.com - Bing // :
EL IMPERICAPITALISMO, MIS TESIS,...Y TEORÍAS DEL ...
EL IMPERICAPITALISMO, MIS TESIS,...Y TEORÍAS DEL IMPERIALISMO, de J.M. VIDAL VILLA El ... de la Sorbona escribió sobre uno de los monumentales cuadros que adornan sus viejos despachos esta lúcida frase <La humanidad será feliz el día en que el último de los burócratas habrá sido colgado con las ... TEMAS DEL BLOG NUEVA REVOLUCIÓN ...
REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD: EXPANSIÓN …
14/7/2015 · 10 feb. 2014 - Inversiones capitalistas, extraídas de la explotación y opresión a la ... lukyrh.LOS GRANDES EJÉRCITOS NO PUEDEN COMBATIR A LAS ... a la conquista espacial, armamento de las guerras de las galaxias,. ..... UNO DE LOS COLABORADORES DEL BLOG, …
REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD ... - lukyrh.blogspot.com
11/8/2021 · Agregadme: la_humanidad_es _una@hotmail.com. Este medio de transmisión es vuestro y publicaré a través del canal de youtube, de una cadena de blogues, etc., aquellos mensajes, noticias y vídeos que me hagáis llegar.
ARCHIVO DEL BLOG - REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD
febrero 2.021 : archivo del blog -- revoluciÓn de la humanidad/lukyrh.blogspot.com 2021 (202) febrero (55 ... archivo del blog -- revoluciÓn de la humanidad/lukyrh.blogspot.com 2021 (202) febrero (55 ... no vamos a explicar y a reeditar nuestras teorÍas sobre el caracter de revoluciÓn …
REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD: 4 septiembre, 2020 // "Red ...
4/9/2020 · Comité de Dirección que vele y dirija el cumplimiento de las tareas y los ... luciano medianero morales en 26 abril, 2013 en 18:38 dijo: saludos desde málaga: ... mi nombre, y revolución de la humanidad, que es el título del blog.
REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD: EL ... - lukyrh.blogspot.com
5/3/2004 · Los manifestantes han reclamado que quieren justicia y han acusado a la policía: "Asesinos", han repetido en varias ocasiones. Una vez allí, un cliente en una terraza ha sacado la rabia y el odio que lo dominan y, según los senegaleses, les ha llamado "negros de mierda". Y…
SEGUNDO BLOQUE DE ARCHIVO ¡¡ :
REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD: ESTAMOS CONTENTOS …
REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD · Estadísticas › Público. ... Enviar por correo electrónico Escribe un blog Compartir con Twitter Compartir con Facebook Compartir en Pinterest. ... EL IMPERICAPITALISMO, MIS TESIS,...Y TEORÍAS DEL I... LAS CABEZAS DEL IMPERIALISMO CAPITALISTA GLOBAL, S...
REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD: GÉNESIS; CRÍTICA A LA …
Mi blog. lukyrh.blogspot.com lo aporto como fondo de artículos de la temporada 2.013; esta teoría llevo acuñándola durante más de 20 años; las génesis literarias no están en Internet; solo un folleto llamado Cuaderno de sostenibilidad y sociedad, 2ª edición reformada, junto al compañero ecologista salvador espada hinojosa….en 2.005.
REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD: ANA MULET Y COLEGAS ...
la abstracciÓn marxista y la linea polÍtica especÍ... ( a la humanidad nos matan de cualquier manera, de... la lucha de clases de la tecnoplutocracia global y... el comite por la defensa de la humanidad y el ases... reproducimos, asunto represiÓn de estado ee.uu., e... dialÉcticos que solo son panyaguas,...; los del pc...
REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD: En Blog ... - lukyrh.blogspot.com
REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD: EL ... - lukyrh.blogspot.com
5/3/2004 · Los manifestantes han reclamado que quieren justicia y han acusado a la policía: "Asesinos", han repetido en varias ocasiones. Una vez allí, un cliente en una terraza ha sacado la rabia y el odio que lo dominan y, según los senegaleses, les ha llamado "negros de mierda". Y…
REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD: DEBATES ... - lukyrh.blogspot…
Próximamente iré publicando en un blog -lukyrh.blogspot.com.es,- que una hija mía ha organizado - ,una serie de documentos de dichas revistas elaborados entre 1.998 y 2.005, pensando en que pueden ser útiles, ya que considero que es teoría marxista revolucionada, del siglo XXI.
Concepción Arenal, la activista de las mil causas que ...
3/1/2021 · de la editorial del blog revoluciÓn de la humanidad/lukyrh.com en 2.002 y de nuevo en 2.020. ¡¡ Publicada por lukymalaga 2 ENSAYO, TEORÍA Y PRÁCTICA PROLET-REVOLUCIONARIA, 60-80-2.020. – Publicado editado y currado por lukymálaga – : » Es un trabajo de investigación para llegar a la demostración y el proceso teórico en la formulación de la REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD «.
REVOLUCIÓN MUNDIAL Y MEDIDA GEOPOLÍTICA DE CAPITAL – …
14/12/2018 · saludos de lmm,…editor de lukyrh.blogspot.com // quisiera una ayuda ¡¡ : no puedo descargar el tema revolucion mundial y medida geopolitica de capital, de j. veraza,…si alguien, responsable, me lo hace llegar a lukymlg@gmail.com le estarÍa sumamente agradecido, como militante prolet malagueÑo y universalmente reflexiionando y actuando,…¡¡¡¡.
Yolanda Díaz: "Europa es una soga para los pueblos ...
AUTOGESTIONADO «, >> Blog REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD/Lukyrh.b/s.com ¡¡. CRÍTICA A LA ECONOMÍA IMPERICAPITALISTA. TEORÍA COMUNISMO TOTAL E INTEGRAL. EXPOSICIÓN GENERAL SOBRE LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD: Proyecto e intento de desarrollar la Teoría : «El Capiimperialismo, Crítica a la Economía Capitalista-Imperialista».
El voto y la soberanía popular – elcomunista.net
29/10/2020 · : encontremos y busquemos la forma de dar jarabe de palos al impericapitalismo-nazi-genocida-covid-19,…soy.-editor de lukyrh.blogspot.com y saludos al pueblo latino-americano desde es. esp. : hola,…no hay ecologismo real,…sin sociedad total e integral solidaria y comunal,…al ataquel,…a construirla de verdad,…es cosa de todita la humanidad prolet-popular y,...¡¡.
TERCER BLOQUE - 3.- ) :
27 - AGOS-2020-REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD-ALGUNOS …
27/1/2021 · A la vez a Agustin le pediría que al conectar con salvador, de mi parte le vuelva a insistir que necesito mis documentos archivados informáticamente; deseo saber sobre ellos; y si es posible que los publique, como Grupo Comunista Proletario Internacionalista, de Málaga, años 2.000-2.005, hoy …
María Blasco: “Los presupuestos de ciencia aún están por ...
2/1/2021 · de la editorial del blog revoluciÓn de la humanidad/lukyrh.com en 2.002 y de nuevo en 2.020. ¡¡ Publicada por lukymalaga 2 ENSAYO, TEORÍA Y PRÁCTICA PROLET-REVOLUCIONARIA, 60-80-2.020. – Publicado editado y currado por lukymálaga – : » Es un trabajo de investigación para llegar a la demostración y el proceso teórico en la formulación de la REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD «.
SOCIEDAD MUNDIAL IMPERIALISTA Y EL IMPERICAPITALISMO ...
8/9/2020 · LIGAR EL ASUNTO, CONQUIS TA ESPACIAL,...COLONIZACIÓN SISTEMA SOLAR Y ESPACIO EXTERIOR,...CON LA TEORÍA LASTRE PROLETARIO-POPULAR Y ALGO MÁS,...LAS PANDEMIAS Y LAS GUERRAS BACTERIOLÓGICAS,...¡¡¡. [[ ¡¡""SOCIEDAD MUNDIAL IMPERIALISTA Y EL IMPERICAPITALISMO INTERPLANETARIO : Parece, según la lógica del capital global,...de que hay que sacrificar a gran parte de la Humanidad…
UF, UF,…”QUE MALA SUERTE”, >> ES UNA PORKERÍA …
23/6/2021 · MARTES, 22 DE JUNIO DE 2021 ¡¡ UF, UF,..."QUE MALA SUERTE", >> ES UNA PORKERÍA INTELECTUAL,...NAIDE LA QUIERE EDITORIALIZAR ¡¡. >> CRÍTICA A LA ECONOMÍA IMPERICAPITALISTA. TEORÍA COMUNISMO TOTAL E INTEGRAL EXPOSICIÓN GENERAL SOBRE LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD: Proyecto e intento de desarrollar la teoría:"El Capiimperialismo, Crítica a la Economía …
ECOLOGÍA, LUCHA DE CLASES Y SOSTENIBILIDAD Y ...
nuestra teorÍa del comunismo total e integral y la revoluciÓn de la humanidad, por necesidad, sostenibilidad y por su sustentabilidad,.... "". ¡¡. hablÁbamos del multicapitalismo y del multi-impericapitalismo interplanetario,...y que estÁbamos en una fase de capitalismo interplanetario; si se quiere de que estamos en una fase de acumulaciÓn culminada de multicapitalismo interplanetario ...
La web “MARXISMO CRÍTICO”, Y NUESTRA LÍNEA POLÍTICA ...
La clase financiera dominante privada-pública sakeando y ...
10/8/2021 · Estos asuntos ya se han explicado en este blog,…¡¡; pero queremos ponerlo algo al día,…ya que estamos los de los movimientos sociales occidentales mareando la perdiz, no salen de sus consignas simplonas y no resolutivas,…no le dicen a las masas obreras-populares las cosas a las claras,…quizás los movimientos y gentes organizadas no lo sepan,…cosa que dudamos ya que son ...
‘YouTuber’ y temporero en los invernaderos andaluces
11/1/2021 · estas teorÍas son armas-herramientas para la lucha de clases del proletariado mundial y de los sectores populares de trabajadores, campesinos pobres, pequeÑa y media burguesÍas venidas a menos,…¡¡¡¡, en la gran revoluciÓn social de la humanidad,….para su sostenibilidad-sustentabilidad y en acciÓn de armonÍa social universal y en armonÍa y regeneraciÓn y cuidado de la naturaleza ...
Disputar Madrid desde las experiencias vecinales
26/2/2021 · JUEVES, 17 DE OCTUBRE DE 2013 // BLOG, REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD/lukyrh.blogspot.com ¡¡. CRÍTICA A LA ECONOMÍA IMPERICAPITALISTA. TEORÍA COMUNISMO TOTAL E INTEGRAL. EXPOSICIÓN GENERAL SOBRE LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD: Proyecto e intento de desarrollar la teoría:»El Capiimperialismo, Crítica a la Economía Capitalista …
El Gobierno prevé que el IMV saque de la pobreza severa al ...
La primera arquitecta espacial - Cultur Plaza
2/3/2020 · Pero en la carrera espacial en la que competían Estados Unidos y Unión Soviética en los 60s y en los 70s, ¿quién se encargaba del diseño en el lado soviético? Galina Balashova , arquitecta y diseñadora rusa nacida en 1931, fue la responsable del diseño de interiores para estaciones espaciales, de su mobiliario, sus mandos, ergonomía e incluso de aplicaciones gráficas como logos de ...
Lo que dice la NASA del presunto choque entre el Space X y ...
El primer 'huracán espacial' sobre el Polo Norte magnético ...
La siembra
Espacial | contraform
Seis países se suman a México y Argentina en “ALCE”, la ...
16/11/2020 · “Si no participamos en lo que se denomina ‘la carrera espacial’ muy probablemente vamos a tener más desventajas. Sumados y cooperando podemos tener mejores resultados para nuestros pueblos. No es solo un ejercicio político de corto plazo, sino que podemos abrir el camino junto con los países de América Latina y El Caribe hacia el progreso científico y tecnológico”, afirmó.
La Jornada: Esperma de ratones guardado seis años en la ...
https://www.jornada.com.mx/2021/06/15/ciencias/a02n1cie
15/6/2021 · Washington. Investigadores japoneses descubrieron que esperma de ratones expuesto durante seis años a altos niveles de radiación generó crías espaciales saludables, según un estudio publicado el viernes en la revista Science Advances.. El esperma estuvo guardado liofilizado (deshidratado y congelado) en la Estación Espacial Internacional (EEI).
Pérez de los Cobos, un golpista de siempre para lo que se ...
27/5/2020 · Podría escribir hoy desde la perspectiva jurídica de la nueva acción que se ha iniciado contra el gobierno de Sánchez, con el recién cesado Pérez de los Cobos como protagonista de ocasión, pero ese enfoque lo encontrará usted en las plumas de los profesores Queralt y Pérez Royo y …
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SIGNIFICADO DE LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD, DE ...
la conquista espacial empieza oficialmente, digamos a groso modo, durante la segunda guerra mundial en quese desarollaron tecnologÍas de alcances intercontinentales,...cohetes y otros artilugios telemÁticos, semiroboticos,...combustibles idÓneos,...para esos tiempos y maquinas a impulsar,...las potencias dominantes europeas, americanas estaban en la tarea y con medios en sus poderes, en sus ...
La exploración espacial. Una esperanza para la Humanidad
20/7/2019 · Es el sistema económico capitalista actual el que evita una distribución justa y racional de los recursos, y en el caso concreto de nuestro país se une la corrupción y el desplifarro. Hay recursos y tecnología suficientes para que no exista la pobreza actual, o los …
LA GENTE TAMBIÉN PREGUNTA
PERCEPCIÓN ESPACIAL
https://sensacion-y-percepcion.webnode.es/.../percepcionespacial… · Archivo PDF
Organización espacial: ”Conocimiento y toma de conciencia del medio y sus alrededores; es decir, la toma de conciencia del sujeto, de su situación y de sus posibles situaciones en el espacio que le rodea, su entorno y objetos que en el se
La nueva carrera espacial y su implicación en la inversión
20 años de cooperación espacial - La Vanguardia
El espacio organizacional se expresa en múltiples ...
23/1/2020 · Howard Gardner, relaciona la inteligencia espacial con el conjunto de habilidades mentales relacionadas con la navegación y la rotación de objetos en nuestra mente, con nuestra capacidad de imaginar el espacio desde distintos ángulos para resolver problemas multidimensionales que pueden ser reales o imaginarios.
PODER PROLETARIO-POPULAR UNIVERSAL PARA SALIR Y …
9/8/2021 · la conquista espacial empieza oficialmente, digamos a grosso modo, durante la segunda guerra mundial en que se desarrollaron tecnologÍas de alcances intercontinentales,…cohetes y otros artilugios telemÁticos, semirobÓticos,…combustibles idÓneos,…para esos tiempos y mÁquinas a impulsar,…las potencias dominantes europeas, americanas estaban en la tarea y con medios en sus …
Las diez misiones espaciales más importantes de la ...
Los 7 proyectos espaciales más costosos de la historia - VIX
- Programa Espacial Shuttle: 196 mil millones. El Programa de Transbordador Espacial de la NASA …
- Estación Espacial Internacional: 160 mil millones. La Estación Espacial Internacional, más conocida …
- Programa Espacial Apollo: 25 400 millones. El Programa Espacial Apollo fue el ambicioso proyecto …
- Sistema de Posicionamiento Global: 12 mil millones. EL GPS de la NASA es uno de los proyectos …
DIRECTO: Paseo espacial de dos astronautas en la Estación ...
Clima espacial | Gobierno del Perú
Diversos países están incluyendo la temática del clima espacial en sus políticas nacionales de gestión de riesgo de desastres (GRD). El 2019, por ejemplo, el Congreso de los EE.UU. desarrolló un plan nacional estratégico y de acción sobre el clima espacial (1), que promueve la investigación, desarrollo e innovación referente a los efectos del clima espacial sobre su territorio.
Puerto paranoia.: La portada agorera.
7/2/2020 · poblaciÓn, impericapitalismo y conquista interplanetaria la problemÁtica social de la humanidad no es solo si pasa hambre, si no tiene asegurada la salud, el empleo, ... la conquista espacial empieza oficialmente, digamos a grosso modo, ...
orientación especial, Estructuración espacial ...
30/4/2021 · Respuesta:1*Desarrollo del concepto de orientación espacial. En el siglo pasado, el investigador sobre el factor físico del espacio McGee (1979 2*La Estructuración Espacial es la capacidad para establecer una relación entre los elementos elegidos para formar un todo, esta relación implica la independencia de los elementos constitutivos del conjunto en una situación espacio – temporal ...
La NASA crea un modelo para predecir fallos psicológicos ...
18/2/2019 · VER MÁS Del primer viaje a la Luna hasta imágenes de Marte; es el libro que narra los 60 años de la NASA. Madrid, 18 febrero (EuropaPress).- El estudio de análogos en aislamiento está revelando puntos débiles para que una tripulación espacial haga realidad o malogre con su dinámica de equipo el anhelado viaje a Marte. Un modelo predictivo se está desarrollando para anticipar ...
El periodismo se sitúa ante el espejo - Cuartopoder
10/10/2020 · el poder y el impericapitalismo global nos genocidan con covid-19 y mÁs asuntos y encima nos atosiga y reprime con estado de alrma,…es muy sanguinario la actitudde la coaliciÓ gobernante de «izquierda nacional-patriÓtica imerial y asesina, por ejemplo en África,…y saqueadora,…no seamos socialimperial-paneuropeÍstas ¡¡¡¡.
La basura espacial podría reducirse con satélites de madera
73 ex mandos militares envían una carta al rey en la que ...
Superhéroe Espacial (VOD) | FreeTV
TESIS PROYECTO DE INVESTIGACIÓN ÁREA DERECHO DEL …
https://derecho.usc.edu.co/files/Derecho_espacial_ultraterrestre/T… · Archivo PDF
Desde el mismo comienzo de esta actividad espacial, el elemento de las telecomunicaciones estuvo presente. El primer evento de la exploración del Espacio tuvo lugar el 4 de octubre de 1957, cuando la Unión Soviética lanzó y logró poner en órbita, el primer satélite artificial lanzado por el hombre, en el
6 Interpolación a partir de curvas de nivel - UM
https://www.um.es/geograf/sigmur/temariohtml/node46.html
Interpolación a partir de curvas de nivel. La interpolación a partir de puntos resulta necesaria cuando, a priori, no se conoce nada acerca de la distribución espacial de la variable y es necesario medirla en una serie de puntos de muestro a partir de los que estimar sus valores en toda el área de trabajo.
Nave espacial de la NASA que recogió pedazos de asteroide ...
26/10/2020 · Una nave espacial de la NASA que recogió pedazos de un asteroide los está filtrando en el asteroide en su camino a casa, dijo la agencia espacial.. La sonda recogió una muestra sustancial de que una roca está encajada contra la puerta del contenedor, lo que significa que …
Descubren por primera vez un huracán espacial sobre la Tierra
Primeras imágenes de Ganimedes, la luna de Júpiter ...
9/6/2021 · Usando su filtro verde, el generador de imágenes de luz visible JunoCam de la nave espacial capturó casi todo un lado de la luna cubierta de hielo de agua. Más tarde, cuando se produzcan versiones de la misma imagen que incorporen los filtros rojo y azul de la cámara, los expertos en imágenes podrán proporcionar un retrato en color de Ganímedes.
Lanzamiento de un cohete de la NASA podría ser visible ...
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NOTA: EL ESCRITO QUE APARECE A CONTINUACIÓN YA SE HA PUBLICADO EN ESTE BLOG,...APARECE AQUÍ DE NUEVO PARA SEGUIR CON EL DEBATE, INVESTIGACIÓN Y DAR MÁS IDEAS POLÍTICAS. LO HEMOS ARCHIVADO, COMO INDICA EL TEXTO CON FONDO AMARILLO.
Población y tecnología impericapitalista. lukyrh.
CAPITALISMO MONOPOLISTA DE ESTADO Y
MULTINACIONALES CORPORATIVAS: SU EXPANSIÓN Y LIBERALIZACIÓN
** Hasta donde son los proyectos de las clases dominantes imperialistas, de conquista interplanetaria, modificación y adaptación del hombre, para estas nuevas tareas,...el Sistema Capiimperialista de los Multiimperialismos y allegados subalternos,...la humanidad cibernética,...es la parte dominante capitalista, burocrática, cuadros medios,...seguridad, intelectuales y técnicos,...NOSOTROS ABORDAMOS EL PROBLEMA PARA LA REVOLUCIÓN SOCIAL DE LA HUMANIDAD Y SU ARMONÍA CON LA NATURALEZA CORRIGIENDO PROBLEMÁTICA POBLACIONAL,...Y TOMANDO MEDIDAS UNIVERSALES,...PLANIFICANDO COLECTIVAMENTE,...TODA LA HUMANIDAD,...Y MIENTRAS LAS CLASES DOMINANTES DESTROZANDO AL PLANETA, A LA SOCIEDAD QUE NO LE SIRVE,...ESTE ANTAGONISMO ES LO QUE LLEVARÁ A LA CONFRONTACIÓN DE LA HUMANIDAD CONTRA ESAS ÉLITES GENOCIDAS IMPERIALISTAS Y COLONIALISTAS INTERPLANETARIOS. LA REALIDAD ES MÁS FUERTE QUE LA CIENCIA FICCIÓN.
ES BUEN MOMENTO PARA PUBLICAR ESTOS TEMAS,...LA GUERRA INTERCLASISTA UNIVERSAL ESTÁ EN MARCHA,...LAS LUCHAS SOCIALES EN EL PLANETA,...Y ESTAS ÚLTIMAS DE BURGOS,...NOS HACE ADELANTAR ESTA PUBLICACIÓN.
PROLOGO: "A LA TEORÍA DEL COMUNISMO TOTAL E INTEGRAL,...Y A LA POLÍTICA DE LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD"
Después de más de una decena de años en esta tarea,...parece que una parte de ella es idealista y algo de ciencia ficción; esta es la parte correspondiente a la revolución en el mediterráneo,...que venía precedida de la línea de actuación a desarrollar con las huelgas generales estratégicas del mediterráneo. La teoría se sigue reescribiendo, la entrega y tarea investigadora y difusora está ahí, se propaga como puede,...Parece que toda ella, que la misma es pura ciencia ficción,...de ser alocado con ansias de un mundo humano y socialmente libre y autónomo, consciente, responsable y social ciudadano del planeta. Esta especie de balance, por nuestra parte, quizás esté condicionada por las realidades que han sucedido y las nuevas situaciones y posibilidades que se ofrecen a la sociedad mundial. Toda la documentación existente se está reordenando algo, por medio de este blog, y la tarea casi permanente de lukyrh. y sus ayudantes,...aunque jóvenes,...me sirven para escribir,...y así, se nota que escribe mucha gente, porque esta herramienta Internet me ha posibilitado una forma de trabajar, más fácil, asequible,...y que ya por los ochenta trabajando con ordenadores, en Autocad,...y comentando, las posibilidades que podría ofrecer, con compañeros jóvenes en determinadas empresas de arquitectura,...porque ya a finales de esa década y principios de los noventa siglo XX, se mandaban los fax, se mandaba mucha información por medio de los ordenadores entre empresas, a las instituciones,...esto me llevo a pensar que alguna vez todo estaría en los ordenadores y de ellos se sacarían todos los datos,...hoy en día como se observa esta herramienta me permite casi al segundo tener información,...textos de autores,...que comparado con las formas anteriores mi archivo personal y del G.C.P.Int. de Málaga nos llevaba un volumen de casi una habitación. Debido a las nuevas realidades, situaciones de militancia,...ese archivo,...gran parte de él he tenido que "tirarlo". Me era imposible mantenerlo,...muchas notas, cortos análisis,...se han volatizado,...pero lo principal, para ser optimista,...ya está en este blog,...y en mi archivo personal informatizado,...De notas,...todavía hay miles que pasar informatizadamente en la "maquina",...y al blog....Se irán a la vez introduciendo temas poéticos,...incluso canciones, con notas,...aunque no se escribir partitura, se hará lo que se pueda,...ya en su tiempo lo desarrollé en papel, se repartió,...gentes lo utilizaron,...uf,...a otro tema.,...)))....
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Historias de éxito ambiental de todo el mundo con sus lecciones sobre cómo cambiar del deterioro a la restauración y la sustentabilidad.
ecoinflexiones.org
Autor: Gerald G. Marten Editorial: Earthscan Publications Fecha de publicación: November 2001
Ecología Humana - Índice
Capitulo 3- La Población Humana
· Historia de la Población Humana
· Mecanismos Sociales de Regulación de la Población
· La Explosión Demográfica y la Calidad de Vida
· Puntos de Reflexión
De acuerdo con la evidencia arqueológica, los primeros seres humanos (Homo habilis) aparecieron en África hace unos tres millones de años. Utilizaron sencillas herramientas de piedra. Los humanos (Homo erectus) expandieron sus poblaciones a través de Europa y Asia hace cuando menos un millón de años. La especie humana moderna (Homo sapiens) apareció en África hace más o menos 1.3 millones de años, y permaneció únicamente en África durante muchos años. Homo sapiensextendió sus poblaciones a Europa, Asia y Australia hace unos 40,000 – 50,000 años. Los primeros humanos de que se tiene conocimiento en el Hemisferio Occidental llegaron de Asia hace aproximadamente 13,000 años.
Homo sapiens ha existido por lo menos durante unas 60,000 generaciones. La población humana total en el planeta fue probablemente menor a diez millones de personas durante casi todo ese tiempo. Hace alrededor de 10,000 años, el número de seres humanos empezó a crecer en ciertas partes del mundo, y este incremento continuó hasta hace 300 años. Hacia el año 1700 de nuestra era había alrededor de 600 millones de personas en el mundo. La población se ha multiplicado hasta llegar a seis mil millones de personas durante las 12 generaciones que han transcurrido desde 1700.
¿Por qué creció tan rápidamente la población humana durante los últimos siglos, después de crecer tan poco durante tanto tiempo? ¿La tecnología y la ciencia moderna han liberado a la especie humana de las regulaciones demográficas y las limitaciones a la capacidad de carga que se aplican a los demás animales? Este capítulo aporta una revisión de la historia demográfica humana, comenzando con la pequeña población de cazadores recolectores que constituyó la humanidad durante la mayor parte de su historia. Describe la expansión de la población humana a medida que la Revolución Agrícola se extendía por el mundo, y el aumento demográfico explosivo que siguió a la Revolución Industrial. El capítulo termina describiendo las implicaciones para el futuro.
De la cacería y la recolección, a la agricultura
Las habilidades físicas y mentales de los humanos modernos – y su posición ecológica en el ecosistema – se formaron durante varios millones de años de evolución como cazadores recolectores. Los seres humanos vivieron en ecosistemas naturales que contenían muchas clases diferentes de plantas y animales, de las cuales solamente unas cuantas eran apropiadas como alimento para los humanos (Figura 3.1a). Con su tecnología de cacería y recolección, los humanos podían capturar únicamente una pequeña parte de la producción biológica total del ecosistema como alimentos para su consumo. La capacidad de carga para los humanos era similar a la de los demás animales, y las poblaciones humanas no eran mayores que las de otros animales. Los humanos probablemente consumían alrededor de 0.1 por ciento de la producción biológica de los ecosistemas que habitaban.
Esto cambió después de la Revolución Agrícola, que permitió a las personas crear sus propios pequeños ecosistemas para producir alimentos. La agricultura en su forma más simple apareció hace unos 12,000 años en el Medio Oriente. La gente estimuló a las plantas silvestres que utilizaba como alimento para que crecieran cerca de sus moradas, haciendo más fácil la recolección. Eventualmente domesticaron algunas de las plantas seleccionando especies individuales con características deseables, tales como partes comestibles más grandes, o más fáciles de procesar para el consumo. También domesticaron algunos de los animales silvestres que utilizaban como alimento. Así, las personas pudieron incrementar el porcentaje de la producción biológica del ecosistema que era accesible para el consumo humano (ver Figura 3.1b), y la capacidad de carga para los humanos aumentó.
Figura 3.1 Distribución de la producción biológica entre plantas y animales en la red alimenticia de un ecosistema.
La Revolución Agrícola comenzó en el Medio Oriente porque esa región era la que tenía la mayor cantidad de plantas y animales apropiados para la domesticación. Solamente unos cuantos cientos de plantas y unas pocas docenas de animales eran adecuadas para la domesticación en todo el mundo, y casi todas ellas fueron domesticadas hace cuando menos 5,000 años. No se ha domesticado ningún cultivo o animal importante en ninguna parte del mundo durante los últimos 5,000 años, y no se puede esperar que esto suceda en el futuro. Algunas partes del mundo, como Australia y el África sub-Sahariana, tenían muy pocas plantas o animales apropiados para la domesticación. En esas áreas, la agricultura sólo pudo comenzar después de que se importaron plantas y animales domésticos de otros lugares.
¿Por qué esperaron tanto los seres humanos para desarrollar la agricultura? El esfuerzo que las personas deben dedicar a formar y mantener ecosistemas agrícolas – preparar la tierra, sembrar los cultivos, cuidarlos, y protegerlos de las malas hierbas, insectos, y otros animales que quieren consumirlos – requiere mucho más trabajo humano que la cacería y la recolección. Es probable que las personas se encontraran satisfechas viviendo sin agricultura mientras no la necesitaron. Era conveniente dejar que la naturaleza hiciera el trabajo de producir alimentos. Sin embargo, los habitantes del Medio Oriente pueden haber sentido una fuerte necesidad de encontrar nuevas formas para hacerse de más alimentos hace unos 12,000 años, cuando un rápido cambio hacia un clima más árido redujo la producción biológica y la capacidad de carga humana del ecosistema de Medio Oriente.
A lo largo de un período de varios miles de años, la agricultura se extendió por el Medio Oriente, hacia Asia, África del Norte, y Europa, y surgió de manera independiente en China, América del Norte, Mesoamérica, Sudamérica y Nueva Guinea. Las poblaciones humanas crecieron en las áreas con agricultura (2 AD en la Figura 3.2). Aparecieron nuevas mejoras en la producción de alimentos en diferentes lugares y en momentos distintos, de manera que la capacidad de carga humana en cualquier lugar determinado creció en etapas (ver Figura 3.3). Cualquier nueva mejora significativa en la tecnología agrícola generaba un rápido incremento en la capacidad de carga, y en un período de siglos la población humana en esa región crecía hasta alcanzar la nueva capacidad de carga. Una vez que el crecimiento de la población resultaba imposible, la gente empezaba a sentir la presión de una disponibilidad de alimentos limitada. Esta presión, conocida como presión demográfica, motivaba a las personas a desarrollar mejoras adicionales en la tecnología agrícola, o a adaptar las prácticas agrícolas más productivas de los pueblos vecinos. Esto hacia que la capacidad de carga se elevara, y el ciclo ascendente de la población humana continuó como un circuito de retroalimentación positiva entre la población y la tecnología.
Figura 3.2 Crecimiento y distribución geográfica de la población humana durante los últimos 2,000 años. Fuente: Video “World Population” Zero Population Growth, Washington, DC. Nota: cada punto representa un millón de personas.
Los incrementos progresivos en la producción agrícola generalmente requerían un mayor esfuerzo para estructurar ecosistemas para que una mayor proporción de su producción biológica se canalizara al consumo humano (ver Figura 3.4). Este es el principio de ‘inexistencia de los almuerzos gratuitos’ (Nota del traductor: Esto se refiere a la traducción literal de la frase “there’s no such thing as a free lunch” en ingles, cuyo equivalente en español sería “nada es gratis en esta vida”). Toda elección tiene ventajas y desventajas. Toda ganancia tiene sus costos. Uno de los costos de tener más alimentos es una mayor carga laboral.
Figura 3.3 Esfuerzo humano requerido para las tecnologías de producción alimenticia con mayor rendimiento.
La población humana del planeta creció gradualmente durante más de 10,000 años después de la Revolución Agrícola (ver Figura 3.5A). Las poblaciones más grandes se encontraban en los grandes valles fluviales de la India y China. Durante este período hubo un incremento substancial de las poblaciones del Medio Oriente y Europa. La población mundial disminuyó 25 por ciento cuando la plaga conocida como la Peste Negra recorrió Asia y Europa durante el Siglo XIV, pero rápidamente volvió a alcanzar sus cifras anteriores durante el siglo siguiente. La gente de Europa estaba sintiendo la presión de una población que se encontraba en el límite de su capacidad de carga, pero la situación cambió en la medida en que las naciones europeas más poderosas emprendieron la colonización y el comercio globales durante el Siglo XVI. La disponibilidad de recursos incrementó la capacidad de carga de Europa, y la población europea empezó a crecer. La capacidad de carga creció aún más en la medida en que la Revolución Industrial ganó inercia durante el Siglo XVIII.
Figura 3.4 El esfuerzo humano requerido por tecnologías que incrementan la producción alimentaria.
La Revolución Industrial
La Revolución Industrial tuvo un fuerte impacto en la agricultura. Cultivos muy productivos como el trigo, maíz, papas (patatas), camotes (boniatos) y arroz, que anteriormente estaban restringidos a las regiones del mundo donde originaron, se extendieron rápidamente por el mundo gracias al colonialismo y comercio europeos, lo que dio a los agricultores un ‘menú’ más amplio de cultivos altamente productivos de dónde escoger. La mecanización otorgó a los agricultores la habilidad para estructurar ecosistemas más eficazmente de lo que había sido posible solamente con el trabajo humano y animal. La Revolución Industrial se vio acompañada por una revolución científica, así como por nuevas tecnologías agrícolas que incrementaron aún más la producción agrícola. Las personas se hicieron capaces de capturar un porcentaje mucho mayor de la producción biológica del ecosistema para su consumo, y creció la capacidad de carga. El aumento de la capacidad de carga desde la Revolución Industrial ha sido tan grande y tan continuo que la población humana del planeta ha podido crecer exponencialmente durante los últimos 250 años (ver Figura 3.5B).
Figura 3.5 Diez mil años de crecimiento de la población humana. Fuente: Adaptado de Population Reference Bureau (1984) World Population: Fundamentals of Growth, Population Reference Bureau, Washington, D.C.
Las tasas de nacimiento eran altas antes de la Revolución Industrial. Las familias numerosas contribuían a satisfacer las elevadas demandas de mano de obra de la vida rural y asegurar la supervivencia de hijos que cuidaran a sus padres en la vejez. Las mejoras en la salud pública que resultaron de la revolución científica redujeron considerablemente las tasas de mortalidad en los países en vías de industrialización. Sus poblaciones crecieron rápidamente, ya que sus tasas de nacimiento permanecieron elevadas. Al llegar el Siglo XIX, la urbanización y las mejoras en la supervivencia de los hijos hicieron que las familias numerosas no resultaran tan necesarias. Las tasas de nacimiento empezaron a disminuir a medida que la gente adoptaba diversos métodos para limitar el tamaño de las familias. Las poblaciones de las naciones industrializadas continuaron creciendo rápidamente durante el Siglo XIX y la mayor parte del XX (ver Figura 3.6; y comparar el año 1950 de nuestra era, con el 1600 que aparece en la Figura 3.2). No obstante, su crecimiento demográfico generado internamente era cercano a cero a finales del Siglo XX. Las poblaciones de algunas naciones industrializadas continúan creciendo, debido principalmente a la inmigración proveniente de otros países.
El ‘envejecimiento’ demográfico se ha convertido recientemente en un asunto prioritario para las naciones industrializadas. Hay un cambio de una población que crece rápidamente y tiene un alto porcentaje de personas jóvenes, a otra que crece despacio, o deja de crecer, y tiene un porcentaje elevado de personas mayores. Esto está reduciendo el número de jóvenes económicamente productivos en relación a las personas mayores jubiladas a las que éstos deben de mantener. El ‘envejecimiento’ está muy avanzado en Japón, ha comenzado en Europa y Norteamérica, y en unas cuantas décadas se convertirá en un asunto prioritario para las naciones en vías de desarrollo que están reduciendo su crecimiento demográfico. Algunas personas de los países cuya población ‘envejece’ han sugerido que deben incrementarse las tasas de nacimiento para que haya más jóvenes que mantengan a los ancianos – un curso de acción cuyos beneficios a corto plazo agravaría el problema de sobrepoblación a largo plazo, resultando en más ancianos que mantener en el futuro. Muchos países industrializados, como Japón, ya tienen poblaciones y niveles de consumo mucho mayores a los que pueden mantenerse con los recursos existentes dentro de sus propias fronteras. Apenas están conscientes del grado al que han excedido su capacidad de carga, ya que su posición económica privilegiada les permite recurrir a recursos extensos mas allá de sus fronteras.
Figura 3.6 Aumento en las poblaciones de países industrializados y en vías de desarrollo del 1800 al 2000. Fuente: Datos dePopulation Reference Buread, Washington, D.C.
Las poblaciones del mundo en vías de desarrollo comenzaron a crecer rápidamente durante el Siglo XX, cuando la salud pública moderna redujo las muertes, pero los nacimientos se mantuvieron elevados. La mayor parte del crecimiento de la población del mundo se encuentra actualmente en el mundo en desarrollo (ver Figura 3.5; y comparar el año 2000 de nuestra era con el de 1950 de la Figura 3.2). Una gran cantidad de personas está migrando de las partes más pobladas del mundo en vías de desarrollo en busca de mejores oportunidades económicas en Norteamérica, Europa y Australia. Los nacimientos empezaron a disminuir en algunas partes del mundo en vías de desarrollo hace unos 20 años, pero permanecen elevados en muchas áreas. Aún si los nacimientos disminuyen considerablemente, la población del mundo en vías de desarrollo continuará creciendo por varias generaciones (2030 en la Figura 3.2). Las poblaciones del mundo en vías de desarrollo tienen un porcentaje tan grande de personas jóvenes que, aún con familias más pequeñas, el número de nacimientos del gran número de personas en edad reproductiva excederá con mucho al pequeño número de ancianos que morirá.
La Revolución Verde
El incremento más reciente de la capacidad de carga humana comenzó hace unos 40 años con la Revolución Verde, que utilizó técnicas modernas de reproducción de plantas para crear variedades de alto rendimiento de arroz, trigo, maíz y otros cultivos para elevar la producción de alimentos para la población de crecimiento acelerado en el mundo en vías de desarrollo (ver Figura 3.7). Los rendimientos más grandes sólo eran posibles para las nuevas variedades bajo condiciones ideales para el crecimiento, tales como abundancia de agua, aplicaciones óptimas de fertilizantes, y la utilización de plaguicidas químicos para reducir el daño a los cultivos. La irrigación se expandió a una escala masiva, particularmente en las regiones semiáridas. La irrigación no solamente proporcionó el agua necesaria para obtener mayores rendimientos, sino que también permitió a los agricultores cultivar una cosecha adicional durante la temporada de sequía. Algunas de las nuevas variedades se diseñaron para madurar rápidamente, de manera que los agricultores pudieran habilitar varias cosechas en un año. Una mayor producción de alimentos significaba más trabajo – ‘nada es gratis’. Mientras que la agricultura moderna utiliza maquinaria impulsada por combustibles derivados del petróleo para hacer el trabajo, muchas familias del mundo en desarrollo, que carecen de mecanización, deben trabajar largas y difíciles jornadas para producir alimento suficiente en la pequeña porción de tierra que tienen disponible.
Figura 3.7 Aumento en la capacidad de carga y de la población humana desde la Revolución Industrial.
Los seres humanos han incrementado su capacidad de carga más de 1,000 veces desde la Revolución Agrícola, canalizando porcentajes cada vez mayores de la producción biológica de la tierra hacia el consumo humano. ¿Podemos esperar otra revolución en la tecnología agrícola para incrementar la capacidad de carga a niveles aún más altos de los que tiene actualmente? La respuesta bien podría ser que no. Serán posibles aumentos moderados en la producción de alimentos a través de una implementación más completa de la Revolución Verde, especialmente en África. Los cultivos y ganados genéticamente modificados podrían incrementar la producción de alimentos hasta en 20 por ciento más allá de las ganancias que resultaron de la Revolución Verde. Nadie sabe si habrá avances imprevistos en la tecnología agrícola que permitan aumentos en la producción de alimentos más allá de nuestra imaginación, pero el futuro no parece ofrecer mayores incrementos con las tecnologías con que se cuenta actualmente.
Muchos de los logros alcanzados durante las décadas recientes podrían resultar insostenibles. Buena parte del incremento en la producción de alimentos se ha debido a la expansión de la agricultura sobre tierras que no resultan apropiadas para el uso agrícola a largo plazo, o a la irrigación proveniente de mantos freáticos que pronto se verán agotados. Los costos ambientales de estos logros pueden ser elevados. Los insumos intensivos de fertilizantes químicos y los plaguicidas para la Revolución Verde contaminan el agua afluente de las granjas. Los cultivos o ganados genéticamente modificados podrían tener efectos lesivos no anticipados sobre la salud humana o el medio ambiente. Recientemente se descubrió que el polen del maíz que había sido genéticamente modificado para matar plagas de insectos puede desplazarse fuera de los maizales y matar mariposas.
Figura 3.8 Porcentaje aproximado de la producción biológica del planeta controlada por humanos.
Los logros de la producción agrícola del pasado se han conseguido principalmente aumentando nuestra porción de la producción biológica de la Tierra (ver Figura 3.8), y no aumentando la producción biológica en sí. Incrementar de manera significativa la producción biológica de la Tierra, que depende fundamentalmente de los climas regionales y la cantidad de luz solar que llega al planeta, está más allá de la habilidad de los seres humanos. Tampoco hay mucho margen adicional para incrementar el porcentaje destinado al consumo humano, ya que controlamos cerca de la mitad de la producción biológica terrestre del planeta. Nadie sabe exactamente cuanta gente puede mantener el planeta de manera sustentable, pero es claro que hay un límite, y la población humana parece estar acercándose a él.
La población de ciervos de la que se habló en el Capítulo 2 estaba limitada por la disponibilidad de alimento. Si las poblaciones animales están limitadas por la disponibilidad de alimento, ¿por qué la mayoría de los animales silvestres parece saludable y bien nutrida? La respuesta radica en el hecho de que muchas poblaciones animales se encuentran por debajo de la capacidad de carga de su medio ambiente. La capacidad de carga es un límite superior que la disponibilidad de alimento impone a todas las poblaciones; pero es común que las poblaciones se vean reguladas por debajo de los límites de disponibilidad de alimento por fuerzas ecológicas distintas a la desnutrición y la inanición. Depredadores como los lobos y pumas matan ciervos, reduciendo el tamaño de sus poblaciones por debajo de su capacidad de carga. Donde hay depredadores, los ciervos se encuentran con alimento en abundancia y están saludables. Por desgracia, la gente ha exterminado a estos depredadores en muchas regiones porque los depredadores grandes también matan al ganado. Donde no hay depredadores es común ver ciervos tan numerosos que muchos de ellos mueren de hambre durante el invierno, cuando la disponibilidad de su alimento es menor.
La depredación no es la única manera en que las poblaciones animales se ven reguladas por debajo de los límites que les impone la disponibilidad de alimento. Muchos animales tienen mecanismos sociales para prevenir la sobrepoblación. Cuando las aves seleccionan parejas para reproducirse, cada pareja de reproductores establece un territorio de donde excluye a todas las demás aves de su misma especie. Como consecuencia de la evolución, los territorios de las aves tienen un tamaño suficiente como para proporcionar suficiente alimento para la pareja reproductora y sus crías. Si no hay bastante espacio como para permitir un territorio adecuado para todas las aves de la población, las aves en exceso no obtienen un territorio y no se reproducen. Además, las aves tienen mecanismos fisiológicos de retroalimentación para reducir su producción de huevos cuando escasea el alimento. Algunas especies de aves incluso parecen tener exhibiciones sociales para evaluar su población, con respuestas hormonales a las exhibiciones, que reducen la producción de huevos si la población es demasiado grande.
Muchos otros animales, incluso los seres humanos, tienen mecanismos parecidos para mantener sus poblaciones dentro de los límites impuestos por la disponibilidad de su alimento. Los orígenes evolutivos de la territorialidad humana, y su función en la regulación de la población en las sociedades humanas puede verse en la conducta social de los monos y simios que viven en grupos y excluyen a todos los demás individuos de su especie de sus territorios. Aunque la organización social detallada de los monos y los simios varía enormemente de una especie a otra, es común que los machos sean hostiles cuando se encuentran con miembros de otros grupos, matando a las crías del otro grupo si encuentran la oportunidad. Cuando el alimento es abundante, las hembras con crías tienden a quedarse en el centro de su territorio, donde se encuentran a salvo de encuentros peligrosos con grupos vecinos. Sin embargo, en tiempos de escasez, las hembras se pueden ver forzadas a buscar alimento cerca al borde de su territorio, donde sus crías son vulnerables. Además, las hembras bajo presión frecuentemente descuidan a sus crías. En consecuencia, las muertes infantiles tienden a crecer cuando hay demasiados individuos para los recursos alimentarios del territorio, y la población disminuye. Esto es un circuito de retroalimentación negativa que mantiene a la población dentro de los límites de su disponibilidad de alimento.
La Figura 3.9 muestra cómo las sociedades humanas tradicionales han utilizado la retroalimentación negativa para mantener sus poblaciones por debajo de la capacidad de carga, de manera que no sean reguladas por la inanición. Cuando las poblaciones humanas crecen hasta alcanzar tamaños cercanos a su capacidad de carga, es común que la tierra, los alimentos, el agua para riego u otros recursos se vuelvan escasos. Un incremento de la población conduce a una disminución de los recursos. Esto lleva a que se realicen acciones humanas que reducen la población disminuyendo los nacimientos o incrementando el número de muertes (generalmente muertes de infantes). En muchas sociedades, particularmente en islas, el circuito de retroalimentación de la Figura 3.9 ha sido establecido a conciencia. En otras sociedades, los mecanismos para reducir el número de nacimientos pueden haber formado parte del tejido cultural sin que haya existido una conexión consciente con la población y la capacidad de carga. No importa cuáles sean los detalles, el circuito de retroalimentación negativa ha sido poderoso. Las tasas de mortalidad altas – basadas en la imagen de que la vida de los seres humanos primitivos fue ‘corta y brutal’ – no son suficientes para explicar el crecimiento infinitesimalmente lento de la población humana durante más de 50,000 generaciones.
Figura 3.9 Circuitos de retroalimentación negativa para el control de la población humana.
Los seres humanos del pasado sobrevivieron en territorios de pequeña escala. Muchas sociedades tradicionales tienen hoy en día territorios de dimensiones semejantes a los de entonces. Los habitantes de territorios de pequeña escala tienen un conocimiento detallado de su área y del número de personas que puede mantener, y emplean métodos tradicionales de control natal para hacer que su población se mantenga dentro de esos límites. Amamantar es una contribución importante al control natal, ya que generalmente las mujeres no son fértiles durante el período en el que están dando pecho a un infante, y en algunas culturas duermen aparte de sus maridos durante ese tiempo. La costumbre tradicional de amamantar a un infante durante tres o cuatro años proporciona un espaciamiento natural entre los hijos. Por desgracia, esta costumbre está desapareciendo en la medida en que las madres modernas alimentan a sus hijos con biberón en lugar de amamantarlos.
La regulación tradicional de la población también está respaldada por la estructura del matrimonio de algunas sociedades. Por ejemplo, el esposo en una sociedad poligámica, una forma común de organización social tradicional humana, puede rotar la actividad sexual entre sus esposas de manera que cada una de ellas se embarace únicamente una vez cada dos o tres años. Las costumbres tradicionales de herencia en las sociedades monógamas pueden tener un efecto importante sobre las tasas de matrimonios y nacimientos. Por ejemplo, en algunas culturas era una práctica común el heredar a un solo hijo la propiedad familiar. Un hijo con herencia podía costear su matrimonio, pero los demás hijos, sin ella, no podían hacerlo. Esto generaba un fondo de mujeres solteras, que tenían muchos menos hijos que las casadas – de la misma manera que lo que sucede con las aves, que no se reproducen si no pueden asegurar un territorio.
Las sociedades tradicionales utilizan hierbas locales para evitar el embarazo o inducir el aborto. El infanticidio era común en todo el mundo hasta el Siglo XX, y todavía es frecuente en algunas regiones. Las personas matan a los infantes no deseados para espaciar sus hijos o cuando son incapaces de cuidarlos debido a la pobreza o la escasez de alimentos. Debido a que en muchas culturas las niñas tienen menos valor social que los niños, el infanticidio se dirige principalmente a las hembras, una práctica que reduce la capacidad reproductiva de la generación siguiente de manera más efectiva que el infanticidio de los machos. Con los recientes avances para identificar el sexo de los niños antes del nacimiento, en algunas regiones también se dirige el aborto hacia las hembras. Los métodos anticonceptivos modernos ofrecen actualmente alternativas atractivas al aborto y al infanticidio como métodos de planificación familiar.
Los conflictos territoriales han jugado desde hace mucho un papel importante en la regulación de las poblaciones humanas. Por ejemplo, si los habitantes de un poblado están forzando los límites de sus recursos (acercándose por ejemplo a una carencia de alimentos, tierra, o agua para riego), puede tratar de utilizar los recursos de un poblado vecino, o recursos sujetos a disputas de propiedad cercanos a los límites del poblado. Esto puede desencadenar una serie de efectos que reducen los nacimientos. Las emociones pueden ser intensas durante los conflictos territoriales de los poblados. La violencia no es inusual, aunque generalmente no hay muchas muertes. El número de nacimientos suele disminuir durante los conflictos territoriales de todas las sociedades, tanto tradicionales como modernas, ya que las parejas esperan que lleguen ‘tiempos mejores’. Algunas sociedades tradicionales prohíben la actividad sexual durante los períodos de conflicto.
La territorialidad sigue siendo una parte significativa del comportamiento humano en el mundo moderno, donde los territorios más importantes son las naciones. Sin embargo, la mayoría de las naciones son demasiado grandes como para presentar los circuitos de retroalimentación negativa entre el tamaño de la población y la capacidad de carga que podrían presentar los territorios de menor escala en el pasado. La capacidad de carga de una nación entera no es obvia para nadie, especialmente si esa nación importa grandes cantidades de alimentos del exterior. En lugar de mantener el tamaño de sus poblaciones dentro de ciertos límites las naciones modernas frecuentemente han fomentado el crecimiento demográfico debido a las ventajas militares que ofrece el tener una población más grande. El comportamiento territorial se vuelve más perverso que funcional cuando las naciones hacen uso de armamento moderno y ejércitos bien organizados para intensificar los conflictos territoriales hasta que se convierten en guerras que matan a miles o incluso millones de personas sin proporcionar los beneficios ecológicos que la territorialidad tenía en el pasado.
La calidad de vida de la masiva población humana de la actualidad se encuentra severamente limitada por la capacidad finita de los ecosistemas para proporcionar alimentos y otros recursos esenciales para el uso humano. Los recursos de suelo y agua del planeta Tierra son sencillamente insuficientes para tanta gente. El crecimiento urbano acelerado de las décadas recientes ha resultado en exigencias muy severas sobre los materiales y servicios provenientes de los ecosistemas circundantes. Las consecuencias son particularmente graves en muchas ciudades del mundo en vías de desarrollo, que han ido retrasándose sin remedio en la dotación de vivienda, el suministro seguro de agua, la recolección de residuos sólidos, la disposición final de aguas residuales, y otros servicios básicos para sus poblaciones en expansión. Los prospectos de un mejor futuro están disminuyendo rápidamente a medida que la población creciente continúa creciendo a tasas alarmantes.
La consecuencia más grave de la sobrepoblación humana es la onerosa demanda de alimentos sobre los ecosistemas. No hay comida suficiente para todos cuando una población rebasa su capacidad de carga (ver Figura 2.11) – este es un problema que no puede resolverse del todo mediante una distribución de alimentos más equitativa. La situación se puede deteriorar cuando la sobrepoblación detona una cadena de efectos a través de los ecosistemas y los sistemas sociales que reduce la capacidad de carga en lugar de incrementarla. Esto puede ocurrir cuando la escasez de comida obliga a las personas a producir más alimentos sembrando cultivos o pastoreando ganado en suelos que no son adecuados y con una intensidad que el suelo no puede sostener. La erosión, el agotamiento de la fertilidad de los suelos, la acumulación de químicos tóxicos, y muchas otras formas de daños a los suelos pueden ocasionar que la producción de alimentos – y la capacidad de carga – disminuyan en un círculo vicioso (un circuito de retroalimentación positiva) de suministro inadecuado de alimentos y uso inadecuado del suelo.
Cuando esto sucede, es común que las personas emigren a otra región con mejores condiciones. Actualmente, el mundo en vías de desarrollo tiene millones de refugiados ambientales que emigran a las ciudades porque ya no pueden sobrevivir en las áreas rurales donde sus familias han vivido por generaciones. Si las personas no pueden emigrar, y carecen de la riqueza necesaria para adquirir alimentos en otros lugares, la malnutrición aumenta el número de muertes (especialmente entre los niños más pequeños), y la población disminuye de una manera muy similar a la de una población de ciervos que rebasa su capacidad de carga. Este sombrío panorama no es hipotético. Ha acontecido miles de veces a escala local en el pasado, y ha sucedido más recientemente en Corea del Norte y en varias partes de África. Hoy en día hay una espiral descendiente de hambre y degradación del suelo en las regiones montañosas de Asia donde hay demasiadas personas ocupando tierras con un potencial limitado para la producción de alimentos.
Aún donde el hambre no es un problema, los costos sociales de tener que producir más alimentos van más allá de lo que se podría haber pensado. Las variedades de alto rendimiento requieren mayores gastos en fertilizantes químicos y plaguicidas que las variedades tradicionales localmente adaptadas que los campesinos utilizaban antes de la Revolución Verde. Los gastos valen la pena si los rendimientos son lo suficientemente altos, pero los gastos elevados también pueden llevar a los agricultores a endeudarse. La equidad económica ha disminuido en todo el mundo a medida que los agricultores pierden sus tierras debido al endeudamiento, y los agricultores más ricos o las corporaciones agrícolas adquieren más tierras. Otro costo social de producir grandes cantidades de alimentos proviene del hecho de que buena parte del incremento de la producción de alimentos de la Revolución Verde se alcanza con un mayor número de ciclos agrícolas por año. Esto tiene como resultado más trabajo, con consecuencias dramáticas para el sistema social. La gran demanda laboral de la agricultura de la Revolución Verde deja menos tiempo para las actividades comunitarias. Hay menos tiempo para ayudar a los vecinos durante los períodos pico de trabajo, menos tiempo para proyectos comunitarios como el mantenimiento de terrazas o canales para riego, o para la construcción de viviendas para los recién casados (donde todavía existe esta costumbre), y menos tiempo para los festivales religiosos o de otro tipo, que contribuyen a la solidaridad comunitaria.
La sobrepoblación incrementa la competencia por recursos ya limitados. Hoy en día son frecuentes las disputas por el acceso a recursos compartidos; por ejemplo, el agua para riego o la energía hidroeléctrica proveniente de ríos que fluyen a través de varios países, o los recursos marinos que se encuentran en ‘zonas económicas exclusivas’ o “mar patrimonial” (a menos de 320 kilómetros de distancia de la línea de costa) de más de una nación. Las disputas que surgen alrededor de recursos naturales valiosos han ocasionado muchas guerras en el pasado y puede esperarse que causen más en el futuro a medida que la competencia por obtener los recursos limitados se intensifique. Sin embargo, la principal fuente de violencia en la actualidad es el conflicto entre grupos étnicos distintos que compiten sobre los mismos recursos dentro de algunas naciones. Las guerras por la autonomía regional o la independencia han proliferado por muchas partes del mundo en años recientes. Uno de las principales contiendas en estos conflictos es si los recursos serán controlados por los grupos étnicos mayoritarios o por la elite en el poder que controla la nación – o por poblaciones regionales que habitan el área.
¿Qué podemos hacer acerca de la población demográfica? El mensaje más importante de este capítulo ha sido que la población humana de la Tierra está acercándose muy rápidamente a su capacidad de carga, sin que exista la esperanza de que haya un incremento importante de esta capacidad en el futuro previsible. Aunque la gente estaría dispuesta a hacer lo mejor posible para mantener la población cómodamente dentro de los límites actuales de la capacidad de carga, la inercia de la explosión demográfica hace que esa elección sea imposible por lo pronto. Lo más que podemos esperar es que disminuya la velocidad del crecimiento de la población tan rápidamente como sea posible. Dado que la mayor parte del crecimiento demográfico se encuentra actualmente en el mundo en vías de desarrollo, la clave para detener la explosión demográfica se encuentra en esa región.
Existe la creencia popular de que el crecimiento económico debe preceder a la disminución de la natalidad del mundo en vías de desarrollo, tal como pareció suceder con del desarrollo económico de las naciones industrializadas. Sin embargo, hay estudios recientes que muestran que la disminución de las tasas de natalidad en Europa se asoció más al acceso a los mecanismos de control natal y a los cambios de actitud acerca del tamaño de la familia y la aceptación social de la utilización de métodos de control natal. Las tendencias recientes en algunos países del mundo en vías de desarrollo han mostrado lo mismo. Mientras que el desarrollo económico y la educación, especialmente de las mujeres, pueden contribuir a reducir las tasas de natalidad, no es necesario esperar a que se den estas condiciones. Muchas mujeres del mundo en vías de desarrollo, ricas y pobres, quieren tener familias pequeñas a través del acceso inmediato a la planificación familiar. Su principal necesidad radica en el acceso a los métodos modernos de control natal y a información robusta acerca de cómo utilizarlos.
1. Encuentre cuál era la población humana de su nación hace 100 años. ¿Cuál es la población actual? ¿Cuáles son las tasas de natalidad y mortalidad? ¿Cómo se comparan las tasas actuales de natalidad y mortalidad con las de hace 100 años?
2. ¿Cuántas personas cree usted que puede sostener el área (o la nación) donde vive? ¿Cree que su comunidad tiene pocas personas o demasiadas? ¿O justo las adecuadas? ¿Y qué dice de su país? ¿Cuáles son las ventajas y desventajas de tener más o menos personas? ¿Cuáles son las conexiones entre el número de personas y la calidad de vida?
3. Las poblaciones que envejecen son una preocupación importante para las naciones industrializadas de la actualidad. Existe una tendencia hacia un mayor número de personas jubiladas que son mantenidas por un número cada vez menor de personas en edad de trabajar. Algunas naciones están considerando establecer políticas para estimular una tasa de natalidad más elevada para contar con una fuerza laboral más numerosa. ¿Piensa usted que esto es una buena idea? ¿Puede pensar en otras formas para enfrentar el problema del envejecimiento?
4. ¿Qué sucede cuando las poblaciones humanas rebasan su capacidad de carga? ¿Puede usted pensar en ejemplos concretos?
5. Millones de ‘refugiados económicos’ se desplazan de las naciones pobres a las ricas todos los años. Algunos ciudadanos de las naciones ricas piensan que la inmigración debiera ser controlada estrictamente. Otras personas piensan que debería haber un libre movimiento de personas por todo el mundo. ¿Usted qué piensa? ¿Cuáles son las ventajas y desventajas de cada una de estas políticas?
6. ¿Las naciones ricas que han controlado el crecimiento de sus poblaciones deberían proporcionar asistencia alimenticia a las naciones pobres con altas tasas de crecimiento demográfico? ¿Las naciones ricas deberían proporcionar algún otro tipo de asistencia a las naciones que no cuentan con suficientes alimentos? //)))....
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LA NECESIDAD DE LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD PARA LA ASENTACIÓN POBLACIONAL EN ARMONÍA SOCIAL EN EL PLANETA
La demografía en determinados países es agobiante y está hiperatrofiada. Japón por ejemplo, tiene necesidad vital de expansión sus poblaciones,...es una aberración como viven hacinados en grandes urbes de montañosas construcciones de todo tipo, que agobia a las poblaciones,...Las grandes metrópolis sufren estas aberrantes formas de proyección urbanística capitalista monopolista,...En determinadas urbes de la periferia se da este problema, de otra manera, pero igual de insana, desesperante y bárbara. La línea política de la revolución de la humanidad aborda este asunto desde varios ángulos, localidad, país, planeta,...espacio urbano-industrial, espacio agropecuario-rural. Desde el punto de vista del expansionismo imperial, como coartada gubernamentales, de espacio vital para sus pueblos,...Esta política, los revolucionarios proletarios, tenemos que combatirla teóricamente, aunque la experiencia de guerras imperiales lo ha puesto bastante de manifiesta y es de orden ordinario y casi entendido por la gran población. Hoy en día se expone de nuevo por la situación de contradicciones militaristas y fascistas que se están produciendo, sobre todo en países occidentales europeos,...
Hay regiones que están densamente pobladas, otras no tanto, y otras casi con grandes posibilidades reales de poblacionarse. África por ejemplo, está relativamente poblada en función de su inmensidad territorial. Europa y Euroasia está en condiciones normales,...China Popular es inmensa,...tiene una grandísima población; ahora las autoridades han menguado las restricciones a la fecundidad,...dicen que les falta 40 millones más de población activa, de más nuevos nacimientos, tienen déficit,...de nueva fuerza de trabajo ¡¡; hasta ayer encarcelaban a los padres por tener hijos sin permiso,...ahora casi les obligan a procrear a "troche y moche", es un decir,...¡¡. La Unión Paneuropea dice que tiene problema de natalidad, aún con la crisis económica capitalista de por medio,...Rusia dice lo mismo, pierde población, para satisfacer en condiciones óptimas la reproducción del capital,...dicen todos que hay mucha población envejecida,...que hace falta nueva cantidad específica de mano de obra,...fuerza de trabajo a explotar, entendámosno.,...)))...
//1. sobrepoblación
3. Educación y Formación >
4. Eduación Primaria y Secundaria >
5. Pregunta resuelta
Que países tienen sobrepoblación?
cuantos habitantes hay y que propuestas hay para evitarlo
· hace 5 años
·
Menina
Mejor respuesta - elegida por los votantes
China, situada en el este de Asia y al oeste del Océano Pacífico, tiene una superficie terrestre de 9,600,000 kilómetros cuadrados, con más de 1,313 millones de habitantes, que representan una quinta parte del total mundial, es el país más poblado del orbe.
El control de la natalidad en China, para la cual el gobierno destina anualmente cerca de 25 millones de dólares en anticonceptivos, tiene su columna central en la política de un solo hijo para tratar de regular el crecimiento de una población que ya supera los 1,300 millones de personas. Para tener más de un hijo, la pareja necesita un permiso que sólo se otorga en casos excepcionales y siempre pasados los cuatro años del primer parto.
Esterilización y abortos forzados a cientos de mujeres chinas hace parte de algo que a lo mejor no preocupa a muchos, pero que vulnera en gran medida los derechos humanos.
Esta medida en China existe desde 1973 cuando el gobierno comunista empezó a aplicarla en todo el país.
La India, situada en una vasta península y llanura al pie de la cordillera del Himalaya, es el segundo país más poblado del planeta, con una población actual calculada en 1,081 millones de habitantes, aunque distribuida en una extensión sensiblemente menor de 3,287,782 kilómetros cuadrados.
En cuanto al control de la natalidad, el gobierno de la India ha recurrido durante largo tiempo, al igual que China, a políticas de esterilización y abortos forzados.
En varios estados han instaurado un tope de dos hijos por familia. Las familias numerosas no tienen acceso a algunos servicios públicos, y asimismo les impiden a los adultos el poder postularse en elecciones locales. Pero este método está lejos de concitar una aprobación unánime.
Bueno, creo que ya tienes la información que necesitabas. Espero que te sirva.
Saludos.
· hace 5 años //...)))...
La cuestión es que no queremos que el artículo tome el derrotero de la cuestión poblacional y las necesidades del capital de nueva fuerza de trabajo,...El asunto va en que debemos dar ideas políticas sobre el reasentamiento poblacional en la revolución de la humanidad, y entrar en el desbarajuste poblacional en la sociedad actual del interés del beneficio y del valor capitalista. EL PRINCIPIO BÁSICO DE LA TEORÍA DE LA REVOLUCIÓN DE LA HUMANIDAD ES LA ARMONÍA SOCIAL Y CON LA NATURALEZA. Asuntos que no contempla ni desarrolla, todo lo contrario, la sociedad del sistema Capiimperialista. Pues bien, palabras y letanías generalistas, intentamos no practicarlas. Queremos y luchamos porque la Humanidad sea dueña de su destino,...de sus relaciones sociales y de las mismas con el medio donde viven y se reproducen,...estas épocas como han sido de derroche, de estropicio social y medioambiental,...tenemos muchas tareas por desarrollar, como regenerar el medio,...en las condiciones de poder real y efectivo constituido por la humanidad una vez expropiada y derrotada la clase Capiimperialista y su poder estatal mundial.
En los territorios de las américas, las super-blociones, o densidad aberrante poblacional, se dan en ciertas metrópolis,...pero en general está infra-poblada las mismas, las américas. Las grandes urbes, en general, son donde se concentran las problemáticas de superpoblación.
PRODUCCIÓN, ECONOMÍA DE SOSTENIBILIDAD, REGENERACIÓN, ARMONÍA CON LA NATURALEZA, NECESIDADES HUMANAS,...
Quiénes somos nosotros o yo, para decir al personal lo que se debe hacer para reproducirnos y vivir con la naturaleza; y para plantear un proyecto social a la humanidad en su defensa y su porvenir. Y quienes para desarrollar la revolución de la humanidad, con lo que supone todo este plan, de muertos, destrucciones,...La humanidad se mueve con categoría y calidad cuando digamos que no ha aguantado más,...cuando se les ha hinchado las pelotas, vale,...¡¡. Curtida en mil combates, mil desgracias, mil viles opresiones,...las poblaciones han echado por los aires los poderes establecidos,...la historia está repleta de casos. Las batallas, las más decisivas,...todavía se está aprendiendo a desarrollar,...estamos con otras gentes,...aunque la cultura es la historia, la que se aprende de muchas maneras y enfoques; pero la historia parece que es la realidad del momento,...coger el momento y estar bien asentado es cuestión prioritaria. Las poblaciones de hoy en día no son las de las primera o segunda guerra mundiales,...donde se dieron revoluciones sociales y populares de todo tipo,...Los comunistas sí basamos nuestra política de momento y de futuro con soporte de experiencias pasadas, teoría elaboradas, la famosa teoría marxista,...el marxismo que muchos dicen que está muerto, o invernando,...o que está estancado,...el marxismo, su gran fondo casi no se sabe,...o la realidad de la lucha de clases hace que lo principal esté como escondido,...pero el marxismo en definitiva también es lo que se desarrolle en el momento,...el marxismo es consustancial con la sociedad, su lucha de clases, sus perspectivas,...el marxismo es así como un teleguía filosófico, innato a la sociedad,...porque dio con las claves psicológicas y políticas-económicas de esta sociedad y su modo de ser,...pero llegó a los orígenes de la sociedad, de la humanidad,...y he ahí donde está la clave de su fuerza intelectual,...y he ahí donde se abrazó y no se despega de la sociedad, tome ésta el derrotero que tome. SE APRENDE MUCHO MARXISMO SI ANALIZAS A LA SOCIEDAD, LO QUE HAY, COMO ESTÁ, HACIA DONDE CAMINA,...HACES TUS BALANCES,...Y ESCRIBES,...YA SE LO DECÍAMOS A LOS OCUPAS, A LOS ALTERNATIVOS ESPAÑOLES, A LOS COMUNISTAS DE ALGUNOS PAÍSES,...HAY QUE ESCRIBIR,...
POBLACIÓN Y ONU
// 26/10/2011 11:46
Alerta de la ONU por superpoblación mundial
A fin de mes, el mundo tendrá 7 mil millones de habitantes. Se podría superar los 10 mil millones este mismo siglo.
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SUPERPOBLACIÓN. Hacia mediados de siglo, dos de tres habitantes vivirán en ciudades.
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Por Agencia EFE
El mundo tendrá a final de este mes 7.000 millones de habitantes y podría superar los 10.000 millones este mismo siglo, cada vez con mayores diferencias entre ricos y pobres, alertó hoy la ONU en su informe Población Mundial 2011.
El documento, presentado en Londres, destaca que el aumento de población se produce pese a que las mujeres tienen menos hijos que en la década de 1960 y señala que la tendencia es que, hacia mediados de siglo, dos de tres habitantes vivirán en ciudades.
El aumento de población es "un reto, una oportunidad y también una llamada a la acción", dijo hoy el director ejecutivo del Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA), Babatunde Osotimehin, quien señaló que, de los 7.000 millones de habitantes, 1.800 millones son jóvenes de entre 10 y 24 años.
Qué hacer. El informe ofrece una instantánea de cómo afrontan los problemas demográficos nueve países -China, Egipto, Etiopía, Finlandia, India, Macedonia (ex república yugoslava), México, Mozambique y Nigeria- y subraya que, pese a los avances para reducir la extrema pobreza, crecen las diferencias entre ricos y pobres.
Según la ONU, algunas tendencias son notables: hoy hay en el mundo 893 millones de personas mayores de 60 años pero llegarán a sumar 2.400 millones durante este siglo.
En las ciudades. Actualmente, una de cada diez personas vive en una ciudad, pero dentro de 35 años lo harán dos de cada tres. Además, los menores de 25 años constituyen ya el 43 por ciento de la población mundial, mientras en algunos países llegan hasta un 60 por ciento.
"El asunto de la población es crítico para nuestra humanidad y para la Tierra. Pero no se trata de una cuestión de espacio, sino de igualdad, oportunidad y justicia social", recalcó Osotimehin.
Las grandes disparidades entre los distintos países, y también dentro de una misma nación, son uno de los grandes problemas que plantea un mundo superpoblado.
Para 2050, la ONU prevé una población mundial de 9.300 millones de personas y hacia finales de este siglo de más de 10.000 millones, y gran parte de ese aumento se dará en países con altas tasas de fecundidad, de los que hay 39 en África, 9 en Asia, 6 en Oceanía y 4 en América Latina.
Asia y África. Entre otros datos, indica que en el siglo XXI Asia seguirá siendo el continente más habitado, pero África ganará terreno puesto que se prevé que su población se triplicará, pasando de los 1.000 millones de 2011 a los 3.600 millones en 2100.
En la actualidad un 60 por ciento de la población mundial vive en Asia y un 15 por ciento en África.
No obstante, la población de África está creciendo a razón de un 2,3 por ciento anual, una tasa más del doble de la de Asia (1 por ciento).
La población asiática, actualmente de 4.200 millones de personas, llegará a ser de 5.200 millones en 2052, y posteriormente comenzará a disminuir lentamente, según Naciones Unidas.
En las demás regiones principales (las Américas, Europa y Oceanía), se prevén aproximadamente 1.700 millones de habitantes en 2011, que aumentarán hasta casi 2.000 millones hacia 2060 para después disminuir muy lentamente y permanecer cerca de 2.000 millones cuando finalice el presente siglo.
Más perspectivas. El informe pronostica además que la población de Europa llegará a su máximo alrededor de 2025, con 740 millones de personas, y después decaerá.
En los países más pobres, las altas tasas de fecundidad perturban el desarrollo y perpetúan la pobreza, mientras que en algunos de los más ricos la baja natalidad y la escasez de mano de obra provocan inquietud sobre las perspectivas de crecimiento económico y la viabilidad de los sistemas de seguridad social.,...)))...
Hay bastante literatura en el mundo,...nunca se ha visto este desarrollo literario,...cualquiera escribe,...para ello algo habrá leído, debatido, pensado,...esto ya en si, es positivo,...para la misma humanidad,...no así para el imperialismo capitalista. Esta, su herramienta,...hay que agobiarlos,...hay que hacerla herramienta revolucionaria,...hay que crear a la vez nuestra propia herramienta,...no se si será posible,...por qué no,...¡¡. La humanidad debe hacer su herramienta autónoma de Internet,...aunque quizás tenga otro nombre,...Los poderes cuando apagan alguna Internet local,...los usuarios,...realizan comunicaciones alternativas,...esas nuevas herramientas hay que potenciarlas,...deben ser arropadas y asumidas por las poblaciones en general,...hay que generalizar el sistema mundial de información de la humanidad,...para sus luchas, sus sistemas de organización, sus debates,...OTRA VEZ APARECE ALGO COMO DE CIENCIA FICCIÓN,...Parece que lo nuevo siempre es ciencia ficción,...)))...
// NOMADAS.7 | REVISTA CRITICA DE CIENCIAS SOCIALES Y JURIDICAS | ISSN 1578-6730 |
Homo Tecnologicus: una mirada post-antropocéntrica |
[Óscar Fernández] |
"Cada Vez tenemos más máquinas a nuestro alrededor y la tecnología no deja de evolucionar. Los psicólogos han descubierto un nuevo mal que consiste en no saber adaptarse a ellas"(Alcalde- Enero 2002. Revista muy interesante)
En su desesperado intento por crear cultura, el mono creativo de "Desmond Morris"(otrora mono desnudo) busca alcanzar un algo que tal vez nunca se ha ido. El hombre hacedor de objetos es reconfigurados por el objeto mismo, del cual no necesita un conocimiento especializado para desarrollar un determinado uso. Es decir, que una persona cualquiera no necesita un doctorado en electrónica para encender un televisor o un radio, mucho menos necesita conocer cuales son los pasos que sigue un determinado producto industrial-alimenticio (como por ejemplo unas papitas fritas) para poder disfrutar del mismo. En consecuencia, tampoco necesitamos conocer mucho acerca del Internet y de toda la cultura massmedíatica que esto engloba para ser afectado y en consecuencia ser afectado por ella. Entonces podríamos decir que: "La mediatización telemática es el puente entre el Homo Sapiens y el Homo Tecnológicus".(cyber mirada). Ye es que hasta nuestra visión del mundo (paradigma) es afectado por los mass-media.
CYBER PARADIGMA
El universo informatico además de haber construido un lenguaje propio (cyber diccionario), ha traspasado el umbral del pensamiento moderno, conformando de este modo un nuevo pensamiento, una nueva forma de aproximarse a lo cotidiano para hipertexturizar el tiempo y desconfigurar el espacio.
LA REVITALIZACIÓN DEL ESPACIO-TIEMPO
Si bien es cierto que a comienzos de siglo con las publicaciones e la teoría general de la relatividad (1913) por Albert Einstein; generaron toda una revolución en el pensamiento global. También es cierto que la humanidad aun sigue altamente influenciada por la concepción lineal mecanicista de la ciencia. Es decir, sigue gobernada por una visión predictiva, exacta, cuantificable, comprobable, invariable y casi perfecta. Por lo tanto los seguidores de este paradigma aun eren en la posibilidad de poder predecir con exactitud la gran mayoría de los fenómenos naturales. Sin embargo, en el universo cibernético pareciera que las relaciones espacio- temporales se conformaran de otro modo.
En tal sentido, nos movemos sin movernos, estamos y no estamos, y en relación al tiempo resulta totalmente intrascendente el ahora, el antes y el después
LA CYBER LÓGICA Y LA CYBER ÉTICA
Las Razones que cimentaban el orden y el funcionamiento de nuestro mundo clásico, se han visto perturbadas por una nueva lógica fluctuamente, aleatoria, cuasi-caótica y en tal sentido difícilmente predecible. La cyber lógica se halla consustanciada con una nieva lógica llamada lógica difusa o también llamada lógica polivalente en la cual el clásico razonamiento basado en "si y no" es atravesado y superado por infinitos espacios intermedios entre las distintas categorías de "si" Y "no". En consecuencia las posibilidades de respuesta ante un determinado problema se multiplican y además de todo esto se hacen inseguras, inciertas, surge de este modo una nueva concepción del mundo y de las cosas fundada en la incertidumbre. De aquí el principio de incertidumbre del Heisemberg el cual nos abre los ojos ante la perspectiva de un universo azaroso y multifactorial.
En torno a la cyber ética, Dense Najmanovich nos aproxima cuando nos habla de la multidimencionalidad de la experiencia, en la cual las experiencias interactivas(cibernéticas) se suma a las experiencias de la vida de cada quien y arman una especie de "Pastiche" el cual es posteriormente interpretado por nuestra neocorteza, generando de este modo una visión (cosmovisión) del mundo, la cual es propia de cada individuo y es aquí donde el loco, el poeta, el asesino, el sicópata, el amante, el estudiante, el morboso, etc, se encuentran en un cyber café uno al lado del otro y se dan la mano, y en otra visión aun mas relativa de la ética nos encontramos con un mismo sujeto transformándose en cada uno de los estereotipos antes citados a través del pestañeo de un clic.
HOMO-MAQUINUS
"En 1936 un ingeniero inglés de 22 años presento, como parte de una tarea de un curso que recibía en la Universidad de Cambridge, el diseño de una máquina extraordinaria, conocida desde entonces como la máquina de Turing ( el nombre de este joven genio). La máquina de Turing era enteramente diferente a todas las máquinas de la revolución industrial que le habían precedido, porque no trabajaba sobre procesos materiales sino sobre procesos de información. Estando construida con elementos totalmente materiales. Producía resultados eminentemente intelectuales, mas propios de una " cosa pensante" que de una "cosa extensa". Ahora finalmente, en la computadora digital de propósito general, era posible mostrar cómo la materia podía producir el pensamiento". (Gutiérrez)
No necesito recordarles a Julio Verne para decirles que la ciencia ficción de hoy puede ser ciencia real en el futuro y tampoco necesito recordarles a las telenovelas, las series televisivas, las películas y los comics, los cuales en el principio se nutrían de la vida diaria para ser creados, y ahora son ellos los que nos crean y nos recrean. Recordemos a Eduardo Liendo en su incansable lucha contra El Mago de la cara de Vidrio:
"Solo una vez la suerte del mago estuvo en mis manos, pero ignoro si entonces actué como un magnánimo adversario o como un idiota redomado"
"Dadme apenas un soplo de aliento, y esta manos firmes multiplicaran su fuerza y lo lanzaran por la ventana. ¡Os llamo al combate frontal contra el mago de la cara de vidrio! Seguidme!..."
¿Hacia donde vamos?, ¿Que distancia existe actualmente entre el hombre y la máquina? ¿Estamos cerca de hacer un hombre-máquina? Ó por el contrario ¿Estamos mas próximos a construir una máquina humana?
Términos como: Biónica, Biorrobotica, Biotelematica, Inteligencia Artificial, entre otras, nos hablan de los intentos que vienen haciendo los seres humanos para darle respuesta a las preguntas arriba planteadas. Pero mas allá de los posibles avances y logros en estos interesantes campos del conocimiento. El hombre común, "el homo cotidianus" se pregunta ¿a dónde nos conducirá todo este desarrollo, y surge la angustia tecnológica que no es mas que el temor irrefrenable hacia cosas no existentes, pero que en un futuro podrían existir. ¿Es realmente valido asustarse así’, recordemos los marcianos de Orson Wells, y respondamos: ¿Fueron reales o no?, pues para aquellas personas que murieron si que lo fueron y de aquí el surgimiento de otra fase: "realidad virtual", la cual también pertenece al cyberdiccionerio. Y es que hoy dia con el surgimiento de toda esta nueva lógica (cyberlógica) la concepción de realidad y en consecuencia la de verdad deben ser rediscutidas.
CYBER ARTE
"En el corazón de esta video cultura siempre hay una pantalla, pero no forzosamente una mirada".(Juan Baudrillad)
Si ya resulta difícil entender la cybercultura por su condición de atemporalidad y a especialidad, mas aun resulta entender el arte cuyo lenguaje "Metafórico",aleatoriza en mayor grado las capacidades de comprensión humanas influenciadas por el paradigma Cartesiano-Newtoneano de naturaleza mecanicista.
Sin embargo, en el paradigma video-Cultural observamos las siguientes ideas fuerza:
. "Las hiperrealidades mediáticas definen una nueva sensibilidad".
. "La heterogeneidad, la discontinuidad, la fragmentación, la simulación, la diferenciación, la simultaneidad, el pastiche, el bridollage, y lo aleatorio, etc. Condensan toda una suerte de matriz mutagénica que afecta todos los ámbitos, en especial la ciencia y la cultura".
."El paradigma video-Cultural reconfigura la imagen que tenemos de: arte, ciencia, tecnología, hombre, espacio, tiempo, materia, realidad, verdad, ética, etc".
."Cuando hablan todos los sentidos a la vez se materializan imágenes oleatoriamente, estructurando lazos virtuales que se entretejen discontinuamente en el callejón de la experiencia".
."El hipertexto cibernético se lee y relee a si mismo creando nuevas formas de escritura y nuevos estamentos interpretativos".
."Las relaciones humanas se transhumanizan y ser almacenan en bits, para crear de este modo mentes inmortales sin cuerpos".
."En el arte digital el tiempo se eterniza y la posibilidad de acabar una obra se reduce a nada, en tal sentido, toda obra artística es inacabada y todo trabajo creador es un proceso en continua construcción , haciendo de las relaciones generadas en el interior de la misma, sistemas atemporales, a espaciales, y colectivos, de esta forma, la originalidad el la creación cibercultural se disipa".
."La nueva gramática digital hace de la realidad virtual un nuevo camino de cisiones pluridimencionales que atrapa las redes neuronales en nuevas interconexiones decodificando su lenguaje binario en imágenes confusas perdidas entre lo físico y lo virtual. Estableciendo de este modo una nueva lógica un nuevo pensamiento". "El cyber Pensamiento".
."El mundo es un caleidoscopio, la lógica la pone el hombre. El supremo arte es el azar".(Miguel de Unamuno)
CIENCIA Y ARTE
El arte como expresión de la cultura y la cultura como expresión del hombre, hacen de la vida un continuo ir y venir plural y heterogéneo. En consecuencia el pensamiento hecho arte se apodera de elementos interconectados y fluctuantes los cuales transforman de manera cambiante nuestra visión personal. Para BERTALANFFY:" La realidad es una interacción entre el conocedor y lo conocido, dependiente de múltiples factores de naturaleza biológica, psicológica, cultural, lingüística,etc." Las limitaciones corpóreas, en especial las neuronales hacen del conocimiento un entramado subjetivo que permite a través de la interpretación codificar/decodificar algo que por mas que se quiera no existe. Para NIETZCHE: "el mundo es apariencia".El arte como pensamiento permite reunir sistemas de ideas los cuales a pesar de ser en muchos casos puntos de fuerza enfrentados, no dejan de poseer un cierto espíritu sinérgico/armónico que les permite cohabitar el mismo nicho y en consecuencia permiten crear /recrear un nuevo horizonte de tolerancia. Si por lo consiguiente ha de ser vista la ciencia como una ficcionalización de mundo, entonces resulta mas satisfactorio(por lo menos desde el punto de vista emocional) observar al caos que representa la ciencia inscrito dentro de una filosofía que permita a éste ser pensado como ciencia y como arte.
REFERENCIAS
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http:/www.ucn.es/info/espectáculo/numero10/est_cibe.html
9.- LIENDO, Eduardo. El Mago de la cara de vidrio. Monte Ávila Editores,
http://www.terra.com.ve/aldeaeducativa/biografias/biograf25101.html
10.- Nietzsche, Federico, http://filo3000.supereva.it/nietzsche.htm?p
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EN SU MOMENTO ESCRIBIMOS ALGO SOBRE LA IDEA-CONCEPTO DE HOMUS TECNOLÓGICUS,...y decíamos que era una tecnología principalmente para la reproducción de las clases dominantes interplanetarias,...y no para la amplia humanidad. Dado que las tecnologías existen y dado los problemas medioambientales y dado la carga económica y lastre que es para la clase dominante la mayor parte de la humanidad; que necesitaban desembarazarse de la misma. Las fracciones dominantes no necesitan desde hace muchas décadas a la mitad de la humanidad,...por ello la asesina, con genocidio organizado,...en todas las partes del Planeta. CON LAS TECNOLOGÍAS NUEVAS, EN GENERAL, Y PARA SU PROYECTO DE COLONIZACIÓN INTERPLANETARIA,...LAS OLIGARQUÍAS FINANCIERA UNIVERSALES NO NECESITAN A LA HUMANIDAD TAL COMO HOY SE LA CONOCE,...SEGÚN NUESTROS CÁLCULOS NECESITARÍAN A SOLO UNA SEXTA PARTE,...ALGO ASÍ COMO MIL MILLONES DE HABITANTES, -YA DE POR SI PREPARADOS COMO HOMUS TECNOLÓGICOS,...QUE SIGNIFICA ESTE CONCEPTO-TERMINO: ESTO ES HOMBRE SEMIROBÓTICO, HOMBRE INFORMÁTICO, TELEMÁTICO,...PREPARADO PARA VIAJAR, TRABAJAR CON MAQUINARIAS SUPERSOFISTICADAS,...CON DINÁMICAS ROBOTICAS, INFORMÁTICAS,...NECESITAN TODOS LOS RECURSOS TERRESTRES Y CIERTA FUERZA DE TRABAJO PREPARADA PARA ESAS CONQUISTAS PLANETARIAS,...QUE DESDE HACE TIEMPO SERÍA DESDE EL PUNTO DE VISTA MARXISTA, LLEVADAS UNAS PRÁCTICAS DE ACUMULACIÓN ORIGINARIA MULTIMPERIALISTA INTERPLANETARIA,...se ha pasado de la Acumulación Imperialista Multicorporacional-Multinacional, a la producción o proceso de producción y colonización solar.
A continuación reproducimos algunos artículos sobre el asunto de las nuevas tecnologías en los procesos de producción,...relacionado con las fuerzas productivas.
ciberconta. blog
Desarrollo tecnologico y cambio social. Repercusiones del desarrollo tecnologico | Estructura socio-laboral y ocupacional |
La introducción de tecnología avanzada en la actividad productiva está repercutiendo no sólo en la fabricación de productos, y en su diseño, sino también en el proceso de producción, con la sustitución de la mano de obra y el esfuerzo físico por la automatización, y en la integración de las diferentes fases del proceso en sistemas y diseños informáticos, lo que conlleva a un aumento de calidad y eficiencia. En la sociedad industrial, el nivel óptimo de productividad y rentabilidad se conseguía con un mayor volumen de producción al menor coste posible. En la sociedad postindustrial hay que añadir también la exigencia y demanda de calidad y originalidad en el diseño del producto, como requisito de competitividad. La tecnología permite la elaboración de distintos diseños de un mismo producto, de una manera rápida y barata.
La primera consecuencia que resulta de todo ello es la modificación de las características del mercado laboral. La tecnología ha supuesto no sólo la reducción de puestos de trabajo sino también la desaparición de multitud de oficios y profesiones, muchos de los cuales procedían de viejas ocupaciones artesanales que se ejercían en los pueblos, cuya actividad es realizada ahora, con mayor precisión y menor coste, por máquinas y robots. Pero junto al declive de las viejas ocupaciones, estables y socialmente definidas, están apareciendo otras nuevas como respuesta a las necesidades socioeconómicas del momento, y relacionadas con los nuevos productos, servicios y áreas de producción.
Muchas de estas nuevas cualificaciones se valoran en función de su flexibilidad, capacidad de cambio y adaptación a diversidad de tareas. La industria del descanso, ocio y tiempo libre, se desarrolla en gran parte en áreas rurales, que han experimentado una transformación en su morfología espacial y en su actividad económica, lo que ha originado cambios significativos en su sistema de estratificación social y familiar.
Muchas de estas nuevas cualificaciones se valoran en función de su flexibilidad, capacidad de cambio y adaptación a diversidad de tareas. La industria del descanso, ocio y tiempo libre, se desarrolla en gran parte en áreas rurales, que han experimentado una transformación en su morfología espacial y en su actividad económica, lo que ha originado cambios significativos en su sistema de estratificación social y familiar.
Los cambios tecnológicos también están afectando a la organización de trabajo, como consecuencia de las nuevas formas de relación laboral y modelos de empleo -trabajo en casa, teletrabajo...- y a la cohesión e integración social, ya que las tecnologías pueden llegar a producir un nuevo sistema de estratificación social, a causa de la desigualdad de oportunidades que se está produciendo entre aquellos que disponen de información y saben utilizarla, y los que no pueden acceder a ella, o aun pudiendo no saben cómo hacerlo. En palabras de Castells, "la nueva tecnología de la información está redefiniendo los procesos laborales y a los trabajadores y, por lo tanto, el empleo y la estructura ocupacional. Mientras está mejorando la preparación para una cantidad considerable de puestos de trabajo y a veces los salarios y las condiciones laborales en los sectores más dinámicos, otra gran cantidad está desapareciendo por la automatización tanto en la fabricación como en los servicios... El aumento de preparación educativa, ya sea general o especializada, requerido en los puestos recualificados de la estructura ocupacional segrega aún más a la mano de obra en virtud de la educación... El trabajo degradado... se concentra en actividades poco cualificadas y mal remuneradas, así como en el trabajo temporal o los servicios diversos" . Esta diferenciación social, en función de los conocimientos tecnológicos, afecta no sólo a colectivos de personas, sino a comunidades, regiones y países.
En los próximos años se va a ir produciendo el auge de aquellas nuevas ocupaciones, que están en consonancia con el desarrollo económico y tecnológico: profesionales de la informática y de las telecomunicaciones, comerciales especializados en áreas expansivas, técnicos en gestión de recursos humanos, especialistas en diseño de sistemas electrónicos y de circuitos integrados, de programación e inteligencia artificial.., y los dedicados al sector electrónico. Ocupaciones que requieren unos conocimientos específicos, que generalmente se adquieren en el medio urbano. Son profesiones, consideradas socialmente con futuro, y que habitualmente se van a ejercer en complejos productivos especializados, localizados en parques tecnológicos, centros financieros y económicos situados en las áreas de expansión urbana de las grandes ciudades . Esto podrá llegar a producir una situación de dualidad sociolaboral dando origen a personas con exceso de trabajo y personas con exceso de tiempo libre ( Para conocer las nuevas demandas ocupacionales y perfiles profesionales requeridos por el empresariado aragonés ver: GOMEZ BAHILLO, C. y MARCUELLO SERVOS, Ch. (1997) - Jóvenes y mundo laboral. Formación y empleo en Aragón, Zaragoza, Gobierno de Aragón-Fondo Social Europeo.)
La repercusión de estos cambios en la estructura ocupacional se traduce, en primer lugar, en un trasvase de activos del sector secundario hacia el de servicios especializados, que ha pasado a convertirse en dinamizador de la economía, ocupando el puesto que anteriormente tenía aquél en la sociedad industrial. En segundo lugar, en el incremento del desempleo entre aquellos activos cuya cualificación profesional no es demandada en el sistema productivo, y sus conocimientos y habilidades han quedado desfasados como resultado de los procesos de reconversión y adecuación tecnológica del mundo empresarial. En tercer lugar, en la dificultad para acceder a un primer empleo por parte de los jóvenes que no han conseguido una especialización durante el período de educación formal. En cuarto lugar, en las dificultades de consecución de empleo, a corto y largo plazo, de colectivos de población que no asumen la necesidad de formación polivalente y de actualización de conocimientos de una manera permanente, o no disponen de medios o de posibilidades para hacerlo, lo que ocurre de una manera más generalizada entre la población del medio rural, y concretamente entre la población joven que tiene mayores dificultades para incorporarse a las nuevas ramas de productividad, por carecer de conocimientos específicos, y tienen que dirigirse a sectores productivos tradicionales, algunos de los cuales se encuentran en proceso de regresión y reconversión: agricultura tradicional, minería, pesca...
La relación entre empresa y trabajo también está experimentando cambios significativos. Se está pasando de trabajadores de plantilla a otras formas de relación laboral, por medio de las cuales las empresas cubren sus necesidades: subcontratas con empresas subsidiarias, contrataciones de servicios con personal autónomo independiente. //...)))...
(( NOMADAS.7 | REVISTA CRITICA DE CIENCIAS SOCIALES Y JURIDICAS | ISSN 1578-6730 |
Homo Tecnologicus: una mirada post-antropocéntrica |
[Óscar Fernández] |
"Cada Vez tenemos más máquinas a nuestro alrededor y la tecnología no deja de evolucionar. Los psicólogos han descubierto un nuevo mal que consiste en no saber adaptarse a ellas"(Alcalde- Enero 2002. Revista muy interesante)
En su desesperado intento por crear cultura, el mono creativo de "Desmond Morris"(otrora mono desnudo) busca alcanzar un algo que tal vez nunca se ha ido. El hombre hacedor de objetos es reconfigurados por el objeto mismo, del cual no necesita un conocimiento especializado para desarrollar un determinado uso. Es decir, que una persona cualquiera no necesita un doctorado en electrónica para encender un televisor o un radio, mucho menos necesita conocer cuales son los pasos que sigue un determinado producto industrial-alimenticio (como por ejemplo unas papitas fritas) para poder disfrutar del mismo. En consecuencia, tampoco necesitamos conocer mucho acerca del Internet y de toda la cultura massmedíatica que esto engloba para ser afectado y en consecuencia ser afectado por ella. Entonces podríamos decir que: "La mediatización telemática es el puente entre el Homo Sapiens y el Homo Tecnológicus".(cyber mirada). Ye es que hasta nuestra visión del mundo (paradigma) es afectado por los mass-media.
CYBER PARADIGMA
El universo informatico además de haber construido un lenguaje propio (cyber diccionario), ha traspasado el umbral del pensamiento moderno, conformando de este modo un nuevo pensamiento, una nueva forma de aproximarse a lo cotidiano para hipertexturizar el tiempo y desconfigurar el espacio.
LA REVITALIZACIÓN DEL ESPACIO-TIEMPO
Si bien es cierto que a comienzos de siglo con las publicaciones e la teoría general de la relatividad (1913) por Albert Einstein; generaron toda una revolución en el pensamiento global. También es cierto que la humanidad aun sigue altamente influenciada por la concepción lineal mecanicista de la ciencia.
Es decir, sigue gobernada por una visión predictiva, exacta, cuantificable, comprobable, invariable y casi perfecta. Por lo tanto los seguidores de este paradigma aun eren en la posibilidad de poder predecir con exactitud la gran mayoría de los fenómenos naturales. Sin embargo, en el universo cibernético pareciera que las relaciones espacio- temporales se conformaran de otro modo.
Es decir, sigue gobernada por una visión predictiva, exacta, cuantificable, comprobable, invariable y casi perfecta. Por lo tanto los seguidores de este paradigma aun eren en la posibilidad de poder predecir con exactitud la gran mayoría de los fenómenos naturales. Sin embargo, en el universo cibernético pareciera que las relaciones espacio- temporales se conformaran de otro modo.
En tal sentido, nos movemos sin movernos, estamos y no estamos, y en relación al tiempo resulta totalmente intrascendente el ahora, el antes y el después
LA CYBER LÓGICA Y LA CYBER ÉTICA
Las Razones que cimentaban el orden y el funcionamiento de nuestro mundo clásico, se han visto perturbadas por una nueva lógica fluctuamente, aleatoria, cuasi-caótica y en tal sentido difícilmente predecible. La cyber lógica se halla consustanciada con una nieva lógica llamada lógica difusa o también llamada lógica polivalente en la cual el clásico razonamiento basado en "si y no" es atravesado y superado por infinitos espacios intermedios entre las distintas categorías de "si" Y "no". En consecuencia las posibilidades de respuesta ante un determinado problema se multiplican y además de todo esto se hacen inseguras, inciertas, surge de este modo una nueva concepción del mundo y de las cosas fundada en la incertidumbre. De aquí el principio de incertidumbre del Heisemberg el cual nos abre los ojos ante la perspectiva de un universo azaroso y multifactorial.
En torno a la cyber ética, Dense Najmanovich nos aproxima cuando nos habla de la multidimencionalidad de la experiencia, en la cual las experiencias interactivas(cibernéticas) se suma a las experiencias de la vida de cada quien y arman una especie de "Pastiche" el cual es posteriormente interpretado por nuestra neocorteza, generando de este modo una visión (cosmovisión) del mundo, la cual es propia de cada individuo y es aquí donde el loco, el poeta, el asesino, el sicópata, el amante, el estudiante, el morboso, etc, se encuentran en un cyber café uno al lado del otro y se dan la mano, y en otra visión aun mas relativa de la ética nos encontramos con un mismo sujeto transformándose en cada uno de los estereotipos antes citados a través del pestañeo de un clic.
HOMO-MAQUINUS
"En 1936 un ingeniero inglés de 22 años presento, como parte de una tarea de un curso que recibía en la Universidad de Cambridge, el diseño de una máquina extraordinaria, conocida desde entonces como la máquina de Turing ( el nombre de este joven genio). La máquina de Turing era enteramente diferente a todas las máquinas de la revolución industrial que le habían precedido, porque no trabajaba sobre procesos materiales sino sobre procesos de información. Estando construida con elementos totalmente materiales. Producía resultados eminentemente intelectuales, mas propios de una " cosa pensante" que de una "cosa extensa". Ahora finalmente, en la computadora digital de propósito general, era posible mostrar cómo la materia podía producir el pensamiento". (Gutiérrez)
No necesito recordarles a Julio Verne para decirles que la ciencia ficción de hoy puede ser ciencia real en el futuro y tampoco necesito recordarles a las telenovelas, las series televisivas, las películas y los comics, los cuales en el principio se nutrían de la vida diaria para ser creados, y ahora son ellos los que nos crean y nos recrean. Recordemos a Eduardo Liendo en su incansable lucha contra El Mago de la cara de Vidrio:
"Solo una vez la suerte del mago estuvo en mis manos, pero ignoro si entonces actué como un magnánimo adversario o como un idiota redomado"
"Dadme apenas un soplo de aliento, y esta manos firmes multiplicaran su fuerza y lo lanzaran por la ventana. ¡Os llamo al combate frontal contra el mago de la cara de vidrio! Seguidme!..."
¿Hacia donde vamos?, ¿Que distancia existe actualmente entre el hombre y la máquina? ¿Estamos cerca de hacer un hombre-máquina? Ó por el contrario ¿Estamos mas próximos a construir una máquina humana?
Términos como: Biónica, Biorrobotica, Biotelematica, Inteligencia Artificial, entre otras, nos hablan de los intentos que vienen haciendo los seres humanos para darle respuesta a las preguntas arriba planteadas. Pero mas allá de los posibles avances y logros en estos interesantes campos del conocimiento. El hombre común, "el homo cotidianus" se pregunta ¿a dónde nos conducirá todo este desarrollo, y surge la angustia tecnológica que no es mas que el temor irrefrenable hacia cosas no existentes, pero que en un futuro podrían existir. ¿Es realmente valido asustarse así’, recordemos los marcianos de Orson Wells, y respondamos: ¿Fueron reales o no?, pues para aquellas personas que murieron si que lo fueron y de aquí el surgimiento de otra fase: "realidad virtual", la cual también pertenece al cyberdiccionerio. Y es que hoy dia con el surgimiento de toda esta nueva lógica (cyberlógica) la concepción de realidad y en consecuencia la de verdad deben ser rediscutidas.
CYBER ARTE
"En el corazón de esta video cultura siempre hay una pantalla, pero no forzosamente una mirada".(Juan Baudrillad)
Si ya resulta difícil entender la cybercultura por su condición de atemporalidad y a especialidad, mas aun resulta entender el arte cuyo lenguaje "Metafórico",aleatoriza en mayor grado las capacidades de comprensión humanas influenciadas por el paradigma Cartesiano-Newtoneano de naturaleza mecanicista.
Sin embargo, en el paradigma video-Cultural observamos las siguientes ideas fuerza:
. "La heterogeneidad, la discontinuidad, la fragmentación, la simulación, la diferenciación, la simultaneidad, el pastiche, el bridollage, y lo aleatorio, etc. Condensan toda una suerte de matriz mutagénica que afecta todos los ámbitos, en especial la ciencia y la cultura".
."El paradigma video-Cultural reconfigura la imagen que tenemos de: arte, ciencia, tecnología, hombre, espacio, tiempo, materia, realidad, verdad, ética, etc".
."Cuando hablan todos los sentidos a la vez se materializan imágenes oleatoriamente, estructurando lazos virtuales que se entretejen discontinuamente en el callejón de la experiencia".
."El hipertexto cibernético se lee y relee a si mismo creando nuevas formas de escritura y nuevos estamentos interpretativos".
."Las relaciones humanas se transhumanizan y ser almacenan en bits, para crear de este modo mentes inmortales sin cuerpos".
."En el arte digital el tiempo se eterniza y la posibilidad de acabar una obra se reduce a nada, en tal sentido, toda obra artística es inacabada y todo trabajo creador es un proceso en continua construcción , haciendo de las relaciones generadas en el interior de la misma, sistemas atemporales, a espaciales, y colectivos, de esta forma, la originalidad el la creación cibercultural se disipa".
."La nueva gramática digital hace de la realidad virtual un nuevo camino de cisiones pluridimencionales que atrapa las redes neuronales en nuevas interconexiones decodificando su lenguaje binario en imágenes confusas perdidas entre lo físico y lo virtual. Estableciendo de este modo una nueva lógica un nuevo pensamiento". "El cyber Pensamiento".
."El mundo es un caleidoscopio, la lógica la pone el hombre. El supremo arte es el azar".(Miguel de Unamuno)
CIENCIA Y ARTE
El arte como expresión de la cultura y la cultura como expresión del hombre, hacen de la vida un continuo ir y venir plural y heterogéneo. En consecuencia el pensamiento hecho arte se apodera de elementos interconectados y fluctuantes los cuales transforman de manera cambiante nuestra visión personal. Para BERTALANFFY:" La realidad es una interacción entre el conocedor y lo conocido, dependiente de múltiples factores de naturaleza biológica, psicológica, cultural, lingüística,etc." Las limitaciones corpóreas, en especial las neuronales hacen del conocimiento un entramado subjetivo que permite a través de la interpretación codificar/decodificar algo que por mas que se quiera no existe. Para NIETZCHE: "el mundo es apariencia".El arte como pensamiento permite reunir sistemas de ideas los cuales a pesar de ser en muchos casos puntos de fuerza enfrentados, no dejan de poseer un cierto espíritu sinérgico/armónico que les permite cohabitar el mismo nicho y en consecuencia permiten crear /recrear un nuevo horizonte de tolerancia. Si por lo consiguiente ha de ser vista la ciencia como una ficcionalización de mundo, entonces resulta mas satisfactorio(por lo menos desde el punto de vista emocional) observar al caos que representa la ciencia inscrito dentro de una filosofía que permita a éste ser pensado como ciencia y como arte.
REFERENCIAS
1.- Marcelo Arnold, Ph.D. y Francisco Osorio, M.A. Departamento de Antropología. Universidad de Chile
http://rehue.csociales.uchile.cl/publicaciones/moebio/03/frprinci.htm
2.- Ludwig VON BERTALANFFY (1901-1972), http://www.kli.ac.at/theorylab/AuthPage/V/Von_BertalanffyL.html
3.- Miguel de Unamuno: Niebla, http://www.fortunecity.es/poetas/relatos/166/Novelas/Niebla.htm
4.- Emergencia de la biotelemática y la biorrobótica: Integración de la biología, el procesamiento de información, redes y robótica, http://www.ekac.org/mecadkac.html
5.- Alcalde, Jorge, "Tecnoestrés". Colombia. Revista Muy interesante año 16 número 192. Pág. 27. Editora Cinco. 2002
6,7,8,9,10,11,12,13,14.- FERNÁNDEZ, Oscar, Cyber-Mirada. Directorio Argentino de Internet "paginadigital".
Cyber Mirada: http://www.paginadigital.con.ar/articulos/2001seg/literatura/textis/osfern2.html.
7.- GUTIÉRREZ, Claudio, Neurofilósofo, http://cariari.ucr.ac.cr/~claudiog/La_informatica_como_ciencia_empirica.html
8.- FAJARDO FAJARDO, Carlos, Hacia una estética de la ciber-cultura,
http:/www.ucn.es/info/espectáculo/numero10/est_cibe.html
9.- LIENDO, Eduardo. El Mago de la cara de vidrio. Monte Ávila Editores,
http://www.terra.com.ve/aldeaeducativa/biografias/biograf25101.html
10.- Nietzsche, Federico, http://filo3000.supereva.it/nietzsche.htm?p //)))....
Nota: Volvemos a introducir directamente, como copiar, directamente del blog; para que se vean los cuadros,...a la vez para demostrar como tenemos limitaciones,...pero vamos adaptándonos a la problemática técnica,...¡¡.
// "Ecología Humana: Conceptos Básicos para el Desarrollo Sustentable
Historias de éxito ambiental de todo el mundo con sus lecciones sobre cómo cambiar del deterioro a la restauración y la sustentabilidad.
Autor: Gerald G. Marten
Editorial: Earthscan Publications
Fecha de publicación: November 2001
Ecología Humana - Índice
CAPITULO 3- LA POBLACIÓN HUMANA
- Historia de la Población Humana
- Mecanismos Sociales de Regulación de la Población
- La Explosión Demográfica y la Calidad de Vida
- Puntos de Reflexión
De acuerdo con la evidencia arqueológica, los primeros seres humanos (Homo habilis) aparecieron en África hace unos tres millones de años. Utilizaron sencillas herramientas de piedra. Los humanos (Homo erectus) expandieron sus poblaciones a través de Europa y Asia hace cuando menos un millón de años. La especie humana moderna (Homo sapiens) apareció en África hace más o menos 1.3 millones de años, y permaneció únicamente en África durante muchos años. Homo sapiensextendió sus poblaciones a Europa, Asia y Australia hace unos 40,000 – 50,000 años. Los primeros humanos de que se tiene conocimiento en el Hemisferio Occidental llegaron de Asia hace aproximadamente 13,000 años.
Homo sapiens ha existido por lo menos durante unas 60,000 generaciones. La población humana total en el planeta fue probablemente menor a diez millones de personas durante casi todo ese tiempo. Hace alrededor de 10,000 años, el número de seres humanos empezó a crecer en ciertas partes del mundo, y este incremento continuó hasta hace 300 años. Hacia el año 1700 de nuestra era había alrededor de 600 millones de personas en el mundo. La población se ha multiplicado hasta llegar a seis mil millones de personas durante las 12 generaciones que han transcurrido desde 1700.
¿Por qué creció tan rápidamente la población humana durante los últimos siglos, después de crecer tan poco durante tanto tiempo? ¿La tecnología y la ciencia moderna han liberado a la especie humana de las regulaciones demográficas y las limitaciones a la capacidad de carga que se aplican a los demás animales? Este capítulo aporta una revisión de la historia demográfica humana, comenzando con la pequeña población de cazadores recolectores que constituyó la humanidad durante la mayor parte de su historia. Describe la expansión de la población humana a medida que la Revolución Agrícola se extendía por el mundo, y el aumento demográfico explosivo que siguió a la Revolución Industrial. El capítulo termina describiendo las implicaciones para el futuro.
HISTORIA DE LA POBLACIÓN HUMANA
De la cacería y la recolección, a la agricultura
Las habilidades físicas y mentales de los humanos modernos – y su posición ecológica en el ecosistema – se formaron durante varios millones de años de evolución como cazadores recolectores. Los seres humanos vivieron en ecosistemas naturales que contenían muchas clases diferentes de plantas y animales, de las cuales solamente unas cuantas eran apropiadas como alimento para los humanos (Figura 3.1a). Con su tecnología de cacería y recolección, los humanos podían capturar únicamente una pequeña parte de la producción biológica total del ecosistema como alimentos para su consumo. La capacidad de carga para los humanos era similar a la de los demás animales, y las poblaciones humanas no eran mayores que las de otros animales. Los humanos probablemente consumían alrededor de 0.1 por ciento de la producción biológica de los ecosistemas que habitaban.
Esto cambió después de la Revolución Agrícola, que permitió a las personas crear sus propios pequeños ecosistemas para producir alimentos. La agricultura en su forma más simple apareció hace unos 12,000 años en el Medio Oriente. La gente estimuló a las plantas silvestres que utilizaba como alimento para que crecieran cerca de sus moradas, haciendo más fácil la recolección. Eventualmente domesticaron algunas de las plantas seleccionando especies individuales con características deseables, tales como partes comestibles más grandes, o más fáciles de procesar para el consumo. También domesticaron algunos de los animales silvestres que utilizaban como alimento. Así, las personas pudieron incrementar el porcentaje de la producción biológica del ecosistema que era accesible para el consumo humano (ver Figura 3.1b), y la capacidad de carga para los humanos aumentó.
Figura 3.1 Distribución de la producción biológica entre plantas y animales en la red alimenticia de un ecosistema.
La Revolución Agrícola comenzó en el Medio Oriente porque esa región era la que tenía la mayor cantidad de plantas y animales apropiados para la domesticación. Solamente unos cuantos cientos de plantas y unas pocas docenas de animales eran adecuadas para la domesticación en todo el mundo, y casi todas ellas fueron domesticadas hace cuando menos 5,000 años. No se ha domesticado ningún cultivo o animal importante en ninguna parte del mundo durante los últimos 5,000 años, y no se puede esperar que esto suceda en el futuro. Algunas partes del mundo, como Australia y el África sub-Sahariana, tenían muy pocas plantas o animales apropiados para la domesticación. En esas áreas, la agricultura sólo pudo comenzar después de que se importaron plantas y animales domésticos de otros lugares.
¿Por qué esperaron tanto los seres humanos para desarrollar la agricultura? El esfuerzo que las personas deben dedicar a formar y mantener ecosistemas agrícolas – preparar la tierra, sembrar los cultivos, cuidarlos, y protegerlos de las malas hierbas, insectos, y otros animales que quieren consumirlos – requiere mucho más trabajo humano que la cacería y la recolección. Es probable que las personas se encontraran satisfechas viviendo sin agricultura mientras no la necesitaron. Era conveniente dejar que la naturaleza hiciera el trabajo de producir alimentos. Sin embargo, los habitantes del Medio Oriente pueden haber sentido una fuerte necesidad de encontrar nuevas formas para hacerse de más alimentos hace unos 12,000 años, cuando un rápido cambio hacia un clima más árido redujo la producción biológica y la capacidad de carga humana del ecosistema de Medio Oriente.
A lo largo de un período de varios miles de años, la agricultura se extendió por el Medio Oriente, hacia Asia, África del Norte, y Europa, y surgió de manera independiente en China, América del Norte, Mesoamérica, Sudamérica y Nueva Guinea. Las poblaciones humanas crecieron en las áreas con agricultura (2 AD en la Figura 3.2). Aparecieron nuevas mejoras en la producción de alimentos en diferentes lugares y en momentos distintos, de manera que la capacidad de carga humana en cualquier lugar determinado creció en etapas (ver Figura 3.3). Cualquier nueva mejora significativa en la tecnología agrícola generaba un rápido incremento en la capacidad de carga, y en un período de siglos la población humana en esa región crecía hasta alcanzar la nueva capacidad de carga. Una vez que el crecimiento de la población resultaba imposible, la gente empezaba a sentir la presión de una disponibilidad de alimentos limitada. Esta presión, conocida como presión demográfica, motivaba a las personas a desarrollar mejoras adicionales en la tecnología agrícola, o a adaptar las prácticas agrícolas más productivas de los pueblos vecinos. Esto hacia que la capacidad de carga se elevara, y el ciclo ascendente de la población humana continuó como un circuito de retroalimentación positiva entre la población y la tecnología.
Figura 3.2 Crecimiento y distribución geográfica de la población humana durante los últimos 2,000 años. Fuente: Video “World Population” Zero Population Growth, Washington, DC. Nota: cada punto representa un millón de personas.
Los incrementos progresivos en la producción agrícola generalmente requerían un mayor esfuerzo para estructurar ecosistemas para que una mayor proporción de su producción biológica se canalizara al consumo humano (ver Figura 3.4). Este es el principio de ‘inexistencia de los almuerzos gratuitos’ (Nota del traductor: Esto se refiere a la traducción literal de la frase “there’s no such thing as a free lunch” en ingles, cuyo equivalente en español sería “nada es gratis en esta vida”). Toda elección tiene ventajas y desventajas. Toda ganancia tiene sus costos. Uno de los costos de tener más alimentos es una mayor carga laboral.
Figura 3.3 Esfuerzo humano requerido para las tecnologías de producción alimenticia con mayor rendimiento.
La población humana del planeta creció gradualmente durante más de 10,000 años después de la Revolución Agrícola (ver Figura 3.5A). Las poblaciones más grandes se encontraban en los grandes valles fluviales de la India y China. Durante este período hubo un incremento substancial de las poblaciones del Medio Oriente y Europa. La población mundial disminuyó 25 por ciento cuando la plaga conocida como la Peste Negra recorrió Asia y Europa durante el Siglo XIV, pero rápidamente volvió a alcanzar sus cifras anteriores durante el siglo siguiente. La gente de Europa estaba sintiendo la presión de una población que se encontraba en el límite de su capacidad de carga, pero la situación cambió en la medida en que las naciones europeas más poderosas emprendieron la colonización y el comercio globales durante el Siglo XVI. La disponibilidad de recursos incrementó la capacidad de carga de Europa, y la población europea empezó a crecer. La capacidad de carga creció aún más en la medida en que la Revolución Industrial ganó inercia durante el Siglo XVIII.
Figura 3.4 El esfuerzo humano requerido por tecnologías que incrementan la producción alimentaria.
La Revolución Industrial
La Revolución Industrial tuvo un fuerte impacto en la agricultura. Cultivos muy productivos como el trigo, maíz, papas (patatas), camotes (boniatos) y arroz, que anteriormente estaban restringidos a las regiones del mundo donde originaron, se extendieron rápidamente por el mundo gracias al colonialismo y comercio europeos, lo que dio a los agricultores un ‘menú’ más amplio de cultivos altamente productivos de dónde escoger. La mecanización otorgó a los agricultores la habilidad para estructurar ecosistemas más eficazmente de lo que había sido posible solamente con el trabajo humano y animal. La Revolución Industrial se vio acompañada por una revolución científica, así como por nuevas tecnologías agrícolas que incrementaron aún más la producción agrícola. Las personas se hicieron capaces de capturar un porcentaje mucho mayor de la producción biológica del ecosistema para su consumo, y creció la capacidad de carga. El aumento de la capacidad de carga desde la Revolución Industrial ha sido tan grande y tan continuo que la población humana del planeta ha podido crecer exponencialmente durante los últimos 250 años (ver Figura 3.5B).
Figura 3.5 Diez mil años de crecimiento de la población humana. Fuente: Adaptado de Population Reference Bureau (1984) World Population: Fundamentals of Growth, Population Reference Bureau, Washington, D.C.
Las tasas de nacimiento eran altas antes de la Revolución Industrial. Las familias numerosas contribuían a satisfacer las elevadas demandas de mano de obra de la vida rural y asegurar la supervivencia de hijos que cuidaran a sus padres en la vejez. Las mejoras en la salud pública que resultaron de la revolución científica redujeron considerablemente las tasas de mortalidad en los países en vías de industrialización. Sus poblaciones crecieron rápidamente, ya que sus tasas de nacimiento permanecieron elevadas. Al llegar el Siglo XIX, la urbanización y las mejoras en la supervivencia de los hijos hicieron que las familias numerosas no resultaran tan necesarias. Las tasas de nacimiento empezaron a disminuir a medida que la gente adoptaba diversos métodos para limitar el tamaño de las familias. Las poblaciones de las naciones industrializadas continuaron creciendo rápidamente durante el Siglo XIX y la mayor parte del XX (ver Figura 3.6; y comparar el año 1950 de nuestra era, con el 1600 que aparece en la Figura 3.2). No obstante, su crecimiento demográfico generado internamente era cercano a cero a finales del Siglo XX. Las poblaciones de algunas naciones industrializadas continúan creciendo, debido principalmente a la inmigración proveniente de otros países.
El ‘envejecimiento’ demográfico se ha convertido recientemente en un asunto prioritario para las naciones industrializadas. Hay un cambio de una población que crece rápidamente y tiene un alto porcentaje de personas jóvenes, a otra que crece despacio, o deja de crecer, y tiene un porcentaje elevado de personas mayores. Esto está reduciendo el número de jóvenes económicamente productivos en relación a las personas mayores jubiladas a las que éstos deben de mantener. El ‘envejecimiento’ está muy avanzado en Japón, ha comenzado en Europa y Norteamérica, y en unas cuantas décadas se convertirá en un asunto prioritario para las naciones en vías de desarrollo que están reduciendo su crecimiento demográfico. Algunas personas de los países cuya población ‘envejece’ han sugerido que deben incrementarse las tasas de nacimiento para que haya más jóvenes que mantengan a los ancianos – un curso de acción cuyos beneficios a corto plazo agravaría el problema de sobrepoblación a largo plazo, resultando en más ancianos que mantener en el futuro. Muchos países industrializados, como Japón, ya tienen poblaciones y niveles de consumo mucho mayores a los que pueden mantenerse con los recursos existentes dentro de sus propias fronteras. Apenas están conscientes del grado al que han excedido su capacidad de carga, ya que su posición económica privilegiada les permite recurrir a recursos extensos mas allá de sus fronteras.
Figura 3.6 Aumento en las poblaciones de países industrializados y en vías de desarrollo del 1800 al 2000. Fuente: Datos dePopulation Reference Buread, Washington, D.C.
Las poblaciones del mundo en vías de desarrollo comenzaron a crecer rápidamente durante el Siglo XX, cuando la salud pública moderna redujo las muertes, pero los nacimientos se mantuvieron elevados. La mayor parte del crecimiento de la población del mundo se encuentra actualmente en el mundo en desarrollo (ver Figura 3.5; y comparar el año 2000 de nuestra era con el de 1950 de la Figura 3.2). Una gran cantidad de personas está migrando de las partes más pobladas del mundo en vías de desarrollo en busca de mejores oportunidades económicas en Norteamérica, Europa y Australia. Los nacimientos empezaron a disminuir en algunas partes del mundo en vías de desarrollo hace unos 20 años, pero permanecen elevados en muchas áreas. Aún si los nacimientos disminuyen considerablemente, la población del mundo en vías de desarrollo continuará creciendo por varias generaciones (2030 en la Figura 3.2). Las poblaciones del mundo en vías de desarrollo tienen un porcentaje tan grande de personas jóvenes que, aún con familias más pequeñas, el número de nacimientos del gran número de personas en edad reproductiva excederá con mucho al pequeño número de ancianos que morirá.
La Revolución Verde
El incremento más reciente de la capacidad de carga humana comenzó hace unos 40 años con la Revolución Verde, que utilizó técnicas modernas de reproducción de plantas para crear variedades de alto rendimiento de arroz, trigo, maíz y otros cultivos para elevar la producción de alimentos para la población de crecimiento acelerado en el mundo en vías de desarrollo (ver Figura 3.7). Los rendimientos más grandes sólo eran posibles para las nuevas variedades bajo condiciones ideales para el crecimiento, tales como abundancia de agua, aplicaciones óptimas de fertilizantes, y la utilización de plaguicidas químicos para reducir el daño a los cultivos. La irrigación se expandió a una escala masiva, particularmente en las regiones semiáridas. La irrigación no solamente proporcionó el agua necesaria para obtener mayores rendimientos, sino que también permitió a los agricultores cultivar una cosecha adicional durante la temporada de sequía. Algunas de las nuevas variedades se diseñaron para madurar rápidamente, de manera que los agricultores pudieran habilitar varias cosechas en un año. Una mayor producción de alimentos significaba más trabajo – ‘nada es gratis’. Mientras que la agricultura moderna utiliza maquinaria impulsada por combustibles derivados del petróleo para hacer el trabajo, muchas familias del mundo en desarrollo, que carecen de mecanización, deben trabajar largas y difíciles jornadas para producir alimento suficiente en la pequeña porción de tierra que tienen disponible.
Figura 3.7 Aumento en la capacidad de carga y de la población humana desde la Revolución Industrial.
Los seres humanos han incrementado su capacidad de carga más de 1,000 veces desde la Revolución Agrícola, canalizando porcentajes cada vez mayores de la producción biológica de la tierra hacia el consumo humano. ¿Podemos esperar otra revolución en la tecnología agrícola para incrementar la capacidad de carga a niveles aún más altos de los que tiene actualmente? La respuesta bien podría ser que no. Serán posibles aumentos moderados en la producción de alimentos a través de una implementación más completa de la Revolución Verde, especialmente en África. Los cultivos y ganados genéticamente modificados podrían incrementar la producción de alimentos hasta en 20 por ciento más allá de las ganancias que resultaron de la Revolución Verde. Nadie sabe si habrá avances imprevistos en la tecnología agrícola que permitan aumentos en la producción de alimentos más allá de nuestra imaginación, pero el futuro no parece ofrecer mayores incrementos con las tecnologías con que se cuenta actualmente.
Muchos de los logros alcanzados durante las décadas recientes podrían resultar insostenibles. Buena parte del incremento en la producción de alimentos se ha debido a la expansión de la agricultura sobre tierras que no resultan apropiadas para el uso agrícola a largo plazo, o a la irrigación proveniente de mantos freáticos que pronto se verán agotados. Los costos ambientales de estos logros pueden ser elevados. Los insumos intensivos de fertilizantes químicos y los plaguicidas para la Revolución Verde contaminan el agua afluente de las granjas. Los cultivos o ganados genéticamente modificados podrían tener efectos lesivos no anticipados sobre la salud humana o el medio ambiente. Recientemente se descubrió que el polen del maíz que había sido genéticamente modificado para matar plagas de insectos puede desplazarse fuera de los maizales y matar mariposas.
Figura 3.8 Porcentaje aproximado de la producción biológica del planeta controlada por humanos.
Los logros de la producción agrícola del pasado se han conseguido principalmente aumentando nuestra porción de la producción biológica de la Tierra (ver Figura 3.8), y no aumentando la producción biológica en sí. Incrementar de manera significativa la producción biológica de la Tierra, que depende fundamentalmente de los climas regionales y la cantidad de luz solar que llega al planeta, está más allá de la habilidad de los seres humanos. Tampoco hay mucho margen adicional para incrementar el porcentaje destinado al consumo humano, ya que controlamos cerca de la mitad de la producción biológica terrestre del planeta. Nadie sabe exactamente cuanta gente puede mantener el planeta de manera sustentable, pero es claro que hay un límite, y la población humana parece estar acercándose a él.
MECANISMOS SOCIALES DE REGULACIÓN DE LA POBLACIÓN
La población de ciervos de la que se habló en el Capítulo 2 estaba limitada por la disponibilidad de alimento. Si las poblaciones animales están limitadas por la disponibilidad de alimento, ¿por qué la mayoría de los animales silvestres parece saludable y bien nutrida? La respuesta radica en el hecho de que muchas poblaciones animales se encuentran por debajo de la capacidad de carga de su medio ambiente. La capacidad de carga es un límite superior que la disponibilidad de alimento impone a todas las poblaciones; pero es común que las poblaciones se vean reguladas por debajo de los límites de disponibilidad de alimento por fuerzas ecológicas distintas a la desnutrición y la inanición. Depredadores como los lobos y pumas matan ciervos, reduciendo el tamaño de sus poblaciones por debajo de su capacidad de carga. Donde hay depredadores, los ciervos se encuentran con alimento en abundancia y están saludables. Por desgracia, la gente ha exterminado a estos depredadores en muchas regiones porque los depredadores grandes también matan al ganado. Donde no hay depredadores es común ver ciervos tan numerosos que muchos de ellos mueren de hambre durante el invierno, cuando la disponibilidad de su alimento es menor.
La depredación no es la única manera en que las poblaciones animales se ven reguladas por debajo de los límites que les impone la disponibilidad de alimento. Muchos animales tienen mecanismos sociales para prevenir la sobrepoblación. Cuando las aves seleccionan parejas para reproducirse, cada pareja de reproductores establece un territorio de donde excluye a todas las demás aves de su misma especie. Como consecuencia de la evolución, los territorios de las aves tienen un tamaño suficiente como para proporcionar suficiente alimento para la pareja reproductora y sus crías. Si no hay bastante espacio como para permitir un territorio adecuado para todas las aves de la población, las aves en exceso no obtienen un territorio y no se reproducen. Además, las aves tienen mecanismos fisiológicos de retroalimentación para reducir su producción de huevos cuando escasea el alimento. Algunas especies de aves incluso parecen tener exhibiciones sociales para evaluar su población, con respuestas hormonales a las exhibiciones, que reducen la producción de huevos si la población es demasiado grande.
Muchos otros animales, incluso los seres humanos, tienen mecanismos parecidos para mantener sus poblaciones dentro de los límites impuestos por la disponibilidad de su alimento. Los orígenes evolutivos de la territorialidad humana, y su función en la regulación de la población en las sociedades humanas puede verse en la conducta social de los monos y simios que viven en grupos y excluyen a todos los demás individuos de su especie de sus territorios. Aunque la organización social detallada de los monos y los simios varía enormemente de una especie a otra, es común que los machos sean hostiles cuando se encuentran con miembros de otros grupos, matando a las crías del otro grupo si encuentran la oportunidad. Cuando el alimento es abundante, las hembras con crías tienden a quedarse en el centro de su territorio, donde se encuentran a salvo de encuentros peligrosos con grupos vecinos. Sin embargo, en tiempos de escasez, las hembras se pueden ver forzadas a buscar alimento cerca al borde de su territorio, donde sus crías son vulnerables. Además, las hembras bajo presión frecuentemente descuidan a sus crías. En consecuencia, las muertes infantiles tienden a crecer cuando hay demasiados individuos para los recursos alimentarios del territorio, y la población disminuye. Esto es un circuito de retroalimentación negativa que mantiene a la población dentro de los límites de su disponibilidad de alimento.
La Figura 3.9 muestra cómo las sociedades humanas tradicionales han utilizado la retroalimentación negativa para mantener sus poblaciones por debajo de la capacidad de carga, de manera que no sean reguladas por la inanición. Cuando las poblaciones humanas crecen hasta alcanzar tamaños cercanos a su capacidad de carga, es común que la tierra, los alimentos, el agua para riego u otros recursos se vuelvan escasos. Un incremento de la población conduce a una disminución de los recursos. Esto lleva a que se realicen acciones humanas que reducen la población disminuyendo los nacimientos o incrementando el número de muertes (generalmente muertes de infantes). En muchas sociedades, particularmente en islas, el circuito de retroalimentación de la Figura 3.9 ha sido establecido a conciencia. En otras sociedades, los mecanismos para reducir el número de nacimientos pueden haber formado parte del tejido cultural sin que haya existido una conexión consciente con la población y la capacidad de carga. No importa cuáles sean los detalles, el circuito de retroalimentación negativa ha sido poderoso. Las tasas de mortalidad altas – basadas en la imagen de que la vida de los seres humanos primitivos fue ‘corta y brutal’ – no son suficientes para explicar el crecimiento infinitesimalmente lento de la población humana durante más de 50,000 generaciones.
Figura 3.9 Circuitos de retroalimentación negativa para el control de la población humana.
Los seres humanos del pasado sobrevivieron en territorios de pequeña escala. Muchas sociedades tradicionales tienen hoy en día territorios de dimensiones semejantes a los de entonces. Los habitantes de territorios de pequeña escala tienen un conocimiento detallado de su área y del número de personas que puede mantener, y emplean métodos tradicionales de control natal para hacer que su población se mantenga dentro de esos límites. Amamantar es una contribución importante al control natal, ya que generalmente las mujeres no son fértiles durante el período en el que están dando pecho a un infante, y en algunas culturas duermen aparte de sus maridos durante ese tiempo. La costumbre tradicional de amamantar a un infante durante tres o cuatro años proporciona un espaciamiento natural entre los hijos. Por desgracia, esta costumbre está desapareciendo en la medida en que las madres modernas alimentan a sus hijos con biberón en lugar de amamantarlos.
La regulación tradicional de la población también está respaldada por la estructura del matrimonio de algunas sociedades. Por ejemplo, el esposo en una sociedad poligámica, una forma común de organización social tradicional humana, puede rotar la actividad sexual entre sus esposas de manera que cada una de ellas se embarace únicamente una vez cada dos o tres años. Las costumbres tradicionales de herencia en las sociedades monógamas pueden tener un efecto importante sobre las tasas de matrimonios y nacimientos. Por ejemplo, en algunas culturas era una práctica común el heredar a un solo hijo la propiedad familiar. Un hijo con herencia podía costear su matrimonio, pero los demás hijos, sin ella, no podían hacerlo. Esto generaba un fondo de mujeres solteras, que tenían muchos menos hijos que las casadas – de la misma manera que lo que sucede con las aves, que no se reproducen si no pueden asegurar un territorio.
Las sociedades tradicionales utilizan hierbas locales para evitar el embarazo o inducir el aborto. El infanticidio era común en todo el mundo hasta el Siglo XX, y todavía es frecuente en algunas regiones. Las personas matan a los infantes no deseados para espaciar sus hijos o cuando son incapaces de cuidarlos debido a la pobreza o la escasez de alimentos. Debido a que en muchas culturas las niñas tienen menos valor social que los niños, el infanticidio se dirige principalmente a las hembras, una práctica que reduce la capacidad reproductiva de la generación siguiente de manera más efectiva que el infanticidio de los machos. Con los recientes avances para identificar el sexo de los niños antes del nacimiento, en algunas regiones también se dirige el aborto hacia las hembras. Los métodos anticonceptivos modernos ofrecen actualmente alternativas atractivas al aborto y al infanticidio como métodos de planificación familiar.
Los conflictos territoriales han jugado desde hace mucho un papel importante en la regulación de las poblaciones humanas. Por ejemplo, si los habitantes de un poblado están forzando los límites de sus recursos (acercándose por ejemplo a una carencia de alimentos, tierra, o agua para riego), puede tratar de utilizar los recursos de un poblado vecino, o recursos sujetos a disputas de propiedad cercanos a los límites del poblado. Esto puede desencadenar una serie de efectos que reducen los nacimientos. Las emociones pueden ser intensas durante los conflictos territoriales de los poblados. La violencia no es inusual, aunque generalmente no hay muchas muertes. El número de nacimientos suele disminuir durante los conflictos territoriales de todas las sociedades, tanto tradicionales como modernas, ya que las parejas esperan que lleguen ‘tiempos mejores’. Algunas sociedades tradicionales prohíben la actividad sexual durante los períodos de conflicto.
La territorialidad sigue siendo una parte significativa del comportamiento humano en el mundo moderno, donde los territorios más importantes son las naciones. Sin embargo, la mayoría de las naciones son demasiado grandes como para presentar los circuitos de retroalimentación negativa entre el tamaño de la población y la capacidad de carga que podrían presentar los territorios de menor escala en el pasado. La capacidad de carga de una nación entera no es obvia para nadie, especialmente si esa nación importa grandes cantidades de alimentos del exterior. En lugar de mantener el tamaño de sus poblaciones dentro de ciertos límites las naciones modernas frecuentemente han fomentado el crecimiento demográfico debido a las ventajas militares que ofrece el tener una población más grande. El comportamiento territorial se vuelve más perverso que funcional cuando las naciones hacen uso de armamento moderno y ejércitos bien organizados para intensificar los conflictos territoriales hasta que se convierten en guerras que matan a miles o incluso millones de personas sin proporcionar los beneficios ecológicos que la territorialidad tenía en el pasado.
LA EXPLOSIÓN DEMOGRÁFICA Y LA CALIDAD DE VIDA
La calidad de vida de la masiva población humana de la actualidad se encuentra severamente limitada por la capacidad finita de los ecosistemas para proporcionar alimentos y otros recursos esenciales para el uso humano. Los recursos de suelo y agua del planeta Tierra son sencillamente insuficientes para tanta gente. El crecimiento urbano acelerado de las décadas recientes ha resultado en exigencias muy severas sobre los materiales y servicios provenientes de los ecosistemas circundantes. Las consecuencias son particularmente graves en muchas ciudades del mundo en vías de desarrollo, que han ido retrasándose sin remedio en la dotación de vivienda, el suministro seguro de agua, la recolección de residuos sólidos, la disposición final de aguas residuales, y otros servicios básicos para sus poblaciones en expansión. Los prospectos de un mejor futuro están disminuyendo rápidamente a medida que la población creciente continúa creciendo a tasas alarmantes.
La consecuencia más grave de la sobrepoblación humana es la onerosa demanda de alimentos sobre los ecosistemas. No hay comida suficiente para todos cuando una población rebasa su capacidad de carga (ver Figura 2.11) – este es un problema que no puede resolverse del todo mediante una distribución de alimentos más equitativa. La situación se puede deteriorar cuando la sobrepoblación detona una cadena de efectos a través de los ecosistemas y los sistemas sociales que reduce la capacidad de carga en lugar de incrementarla. Esto puede ocurrir cuando la escasez de comida obliga a las personas a producir más alimentos sembrando cultivos o pastoreando ganado en suelos que no son adecuados y con una intensidad que el suelo no puede sostener. La erosión, el agotamiento de la fertilidad de los suelos, la acumulación de químicos tóxicos, y muchas otras formas de daños a los suelos pueden ocasionar que la producción de alimentos – y la capacidad de carga – disminuyan en un círculo vicioso (un circuito de retroalimentación positiva) de suministro inadecuado de alimentos y uso inadecuado del suelo.
Cuando esto sucede, es común que las personas emigren a otra región con mejores condiciones. Actualmente, el mundo en vías de desarrollo tiene millones de refugiados ambientales que emigran a las ciudades porque ya no pueden sobrevivir en las áreas rurales donde sus familias han vivido por generaciones. Si las personas no pueden emigrar, y carecen de la riqueza necesaria para adquirir alimentos en otros lugares, la malnutrición aumenta el número de muertes (especialmente entre los niños más pequeños), y la población disminuye de una manera muy similar a la de una población de ciervos que rebasa su capacidad de carga. Este sombrío panorama no es hipotético. Ha acontecido miles de veces a escala local en el pasado, y ha sucedido más recientemente en Corea del Norte y en varias partes de África. Hoy en día hay una espiral descendiente de hambre y degradación del suelo en las regiones montañosas de Asia donde hay demasiadas personas ocupando tierras con un potencial limitado para la producción de alimentos.
Aún donde el hambre no es un problema, los costos sociales de tener que producir más alimentos van más allá de lo que se podría haber pensado. Las variedades de alto rendimiento requieren mayores gastos en fertilizantes químicos y plaguicidas que las variedades tradicionales localmente adaptadas que los campesinos utilizaban antes de la Revolución Verde. Los gastos valen la pena si los rendimientos son lo suficientemente altos, pero los gastos elevados también pueden llevar a los agricultores a endeudarse. La equidad económica ha disminuido en todo el mundo a medida que los agricultores pierden sus tierras debido al endeudamiento, y los agricultores más ricos o las corporaciones agrícolas adquieren más tierras. Otro costo social de producir grandes cantidades de alimentos proviene del hecho de que buena parte del incremento de la producción de alimentos de la Revolución Verde se alcanza con un mayor número de ciclos agrícolas por año. Esto tiene como resultado más trabajo, con consecuencias dramáticas para el sistema social. La gran demanda laboral de la agricultura de la Revolución Verde deja menos tiempo para las actividades comunitarias. Hay menos tiempo para ayudar a los vecinos durante los períodos pico de trabajo, menos tiempo para proyectos comunitarios como el mantenimiento de terrazas o canales para riego, o para la construcción de viviendas para los recién casados (donde todavía existe esta costumbre), y menos tiempo para los festivales religiosos o de otro tipo, que contribuyen a la solidaridad comunitaria.
La sobrepoblación incrementa la competencia por recursos ya limitados. Hoy en día son frecuentes las disputas por el acceso a recursos compartidos; por ejemplo, el agua para riego o la energía hidroeléctrica proveniente de ríos que fluyen a través de varios países, o los recursos marinos que se encuentran en ‘zonas económicas exclusivas’ o “mar patrimonial” (a menos de 320 kilómetros de distancia de la línea de costa) de más de una nación. Las disputas que surgen alrededor de recursos naturales valiosos han ocasionado muchas guerras en el pasado y puede esperarse que causen más en el futuro a medida que la competencia por obtener los recursos limitados se intensifique. Sin embargo, la principal fuente de violencia en la actualidad es el conflicto entre grupos étnicos distintos que compiten sobre los mismos recursos dentro de algunas naciones. Las guerras por la autonomía regional o la independencia han proliferado por muchas partes del mundo en años recientes. Uno de las principales contiendas en estos conflictos es si los recursos serán controlados por los grupos étnicos mayoritarios o por la elite en el poder que controla la nación – o por poblaciones regionales que habitan el área.
¿Qué podemos hacer acerca de la población demográfica? El mensaje más importante de este capítulo ha sido que la población humana de la Tierra está acercándose muy rápidamente a su capacidad de carga, sin que exista la esperanza de que haya un incremento importante de esta capacidad en el futuro previsible. Aunque la gente estaría dispuesta a hacer lo mejor posible para mantener la población cómodamente dentro de los límites actuales de la capacidad de carga, la inercia de la explosión demográfica hace que esa elección sea imposible por lo pronto. Lo más que podemos esperar es que disminuya la velocidad del crecimiento de la población tan rápidamente como sea posible. Dado que la mayor parte del crecimiento demográfico se encuentra actualmente en el mundo en vías de desarrollo, la clave para detener la explosión demográfica se encuentra en esa región.
Existe la creencia popular de que el crecimiento económico debe preceder a la disminución de la natalidad del mundo en vías de desarrollo, tal como pareció suceder con del desarrollo económico de las naciones industrializadas. Sin embargo, hay estudios recientes que muestran que la disminución de las tasas de natalidad en Europa se asoció más al acceso a los mecanismos de control natal y a los cambios de actitud acerca del tamaño de la familia y la aceptación social de la utilización de métodos de control natal. Las tendencias recientes en algunos países del mundo en vías de desarrollo han mostrado lo mismo. Mientras que el desarrollo económico y la educación, especialmente de las mujeres, pueden contribuir a reducir las tasas de natalidad, no es necesario esperar a que se den estas condiciones. Muchas mujeres del mundo en vías de desarrollo, ricas y pobres, quieren tener familias pequeñas a través del acceso inmediato a la planificación familiar. Su principal necesidad radica en el acceso a los métodos modernos de control natal y a información robusta acerca de cómo utilizarlos.
PUNTOS DE REFLEXIÓN
- Encuentre cuál era la población humana de su nación hace 100 años. ¿Cuál es la población actual? ¿Cuáles son las tasas de natalidad y mortalidad? ¿Cómo se comparan las tasas actuales de natalidad y mortalidad con las de hace 100 años?
- ¿Cuántas personas cree usted que puede sostener el área (o la nación) donde vive? ¿Cree que su comunidad tiene pocas personas o demasiadas? ¿O justo las adecuadas? ¿Y qué dice de su país? ¿Cuáles son las ventajas y desventajas de tener más o menos personas? ¿Cuáles son las conexiones entre el número de personas y la calidad de vida?
- Las poblaciones que envejecen son una preocupación importante para las naciones industrializadas de la actualidad. Existe una tendencia hacia un mayor número de personas jubiladas que son mantenidas por un número cada vez menor de personas en edad de trabajar. Algunas naciones están considerando establecer políticas para estimular una tasa de natalidad más elevada para contar con una fuerza laboral más numerosa. ¿Piensa usted que esto es una buena idea? ¿Puede pensar en otras formas para enfrentar el problema del envejecimiento?
- ¿Qué sucede cuando las poblaciones humanas rebasan su capacidad de carga? ¿Puede usted pensar en ejemplos concretos?
- Millones de ‘refugiados económicos’ se desplazan de las naciones pobres a las ricas todos los años. Algunos ciudadanos de las naciones ricas piensan que la inmigración debiera ser controlada estrictamente. Otras personas piensan que debería haber un libre movimiento de personas por todo el mundo. ¿Usted qué piensa? ¿Cuáles son las ventajas y desventajas de cada una de estas políticas?
- ¿Las naciones ricas que han controlado el crecimiento de sus poblaciones deberían proporcionar asistencia alimenticia a las naciones pobres con altas tasas de crecimiento demográfico? ¿Las naciones ricas deberían proporcionar algún otro tipo de asistencia a las naciones que no cuentan con suficientes alimentos?...)))...
- Ciencia-técnica y sociedad.
- Hace décadas se potenció y desarrolló los estudios y literatura sobre la revolución científico-técnica. La misma se dio en los dos tipos de sociedades conocidas o en auge-dominantes: Occidente y lo llamado Socialismo real. Ambas sociedades habían desarrollados procesos productivos sociales globales con máquinas herramientas y cadenas de producción robotizadas, informatizadas,...que les permitían colonizar los planetas, regir y administrar, incluso las guerras desde centros operadores telemáticos. A esto incluido las tecnologías sanitarias, el dominio y utilización atómica,...LA SOCIEDAD CAPIIMPERIALISTA ESTABA A UN NIVEL TECNOLÓGICO Y ECONÓMICO QUE LES PERMITÍAN Y OBLIGABAN A REDUCIR EL LASTRE SOCIAL,...ESTE LASTRE HABÍA QUE ANIQUILARLO PORQUE LES QUITABAN ESPACIO VITAL Y EMOCIONAL. ... Lmm./lukymá., --- ¡¡¡.
- [[[[ "",... "El proceso globalizado en perspectiva
- Manuel Gala
- Universidad de Alcalá
- Resumen. El cambio científico–tecnológico ha producido una superpoblación mundial que impide soluciones autárquicas y exige la aceleración de la innovación tecnológica.
- El proceso globalizador se convierte así en difusión de una cultura tecnológica productiva en la que solamente pueden participar los países con mayor capacidad de desarrollo económico. La institución que puede superar las fronteras nacionales e innovar tecnológicamente es la empresa privada compitiendo en un mercado transnacional. Sin embargo, el mercado así creado es altamente imperfecto, genera deseconomías externas y potencia los desequilibrios de renta y ambientales; un mercado que conserva el poder oligopolístico de la nación y de los propios sistemas oligopolísticos empresariales, favoreciendo la movilidad de capital y limitando la de un trabajo que no produce valor añadido. Los desequilibrios así creados producen el rechazo de los intereses nacionales, la reacción cultural violenta del terrorismo y los desastres ecológicos; además de una pobreza catastrófica. El futuro depende de la aceleración del conocimiento, un mejor reparto que racionalice la cultura utilitarista y una mayor aceptación de la diversidad cultural. Palabras clave.Clasificación JEL. F01, F02.Abstract. Scientific–technological change has provoked world overpopulation, beingnecessary to increase the global output through further innovation and interdependency.Globalization is thus a process that spreads a technological culture, facingresistance from old cultural identities less evolved in the past and in national interest.The only institution that can promote technical innovation and overcome nationalboundaries is the private enterprise. From this point of view, globalization is the creation of a multinational market with capital mobility and labour rigidity. As a result, the international market is highly imperfect, being dominated by national interests and oligopolistic forces: a market that is bound to create disequilibria such as poverty, ecological disasters and violent cultural reactions. The model requires more demographic control, faster technological innovation, acceptance of cultural diversity and better redistribution of income.Key words. Globalisation, national sovereignty, multinational enterprises, poverty.JEL classification. F01, F02.El término globalización ha invadido nuestra conciencia colectiva con una fuerza extraordinaria en los últimos años, tanto como manifestación de un proceso dinámico de la Humanidad (y por tanto, positivo), como causa y efecto de desequilibrios y desigualdades que pueden llegar a tener consecuencias catastróficas. De hecho, su presencia es relativamente reciente. Así, hace apenas dos años, Stanley Fisher en su alocución ante la American Economic Asociation destacaba su práctica inexistencia en los años setenta, y cómo ya en el año 2000 aparecieron al menos 500 trabajos de análisis e investigación referidos al mismo año 2000, y en el año 2003 los links en Internet (Google) pasaban ya de 1.600.0001.En la actualidad, estas cifras siguen creciendo exponencialmente y el término globalización está presente en la mayoría de encuentros de todo tipo y dimensión. Así, hoy vivimos en, y para, un proceso que supera los límites de la nación desde un punto de vista no sólo económico sino también socio–político y cultural, pudiéndose decir a este respecto que la Humanidad se encuentra inmersa en la mayor revolución cultural desde el Renacimiento.Sobre las cifras y la expansión de los análisis publicados se pueden hacer dos comentarios iniciales pertinentes: la extraordinaria preponderancia de un enfoque economicista (incluyendo en él buena parte de los que se refieren a los problemas ecológicos), y el escaso énfasis en un análisis más amplio e interdisciplinar, facilitador de una comprensión integral del proceso actual, así como de una mayor capacidad de previsión del futuro. Sin embargo, en los dos últimos años –sin duda inducida por la inseguridad que ha provocado el terrorismo musulmán– se ha manifestado una clara tendencia a considerar las barreras culturales como el mayor obstáculo para crear una sociedad globalizada con intereses comunes.En este artículo se trata de acometer un enfoque general, en cierto modo antropológico, enmarcado de manera necesaria en la evolución humana, lo que proporciona una cierta atemporalidad. Es por tanto un enfoque evolutivo–tendencial que solamente tendría un sentido positivo si se apoyara en una confianza teleológica en su propia evolución.De hecho, la pretensión de convertir la Tierra en un espacio común, y la Humanidaden una sola sociedad homogénea, es tan antigua como el mismo ser humano (estáen el sentimiento de culpa de sus primeras manifestaciones escritas, comenzando por el Árbol de la Ciencia y siguiendo con la fragmentación de la Torre de Babel), y ello a pesar de que la creatividad como fuerza motora de la evolución siempre se apoyó en la diversidad, y que la búsqueda de la igualdad absoluta a través de la afirmación del colectivo frente al individuo no hizo sino congelar el tiempo histórico en lugar de anticiparlo, tal como ocurrió con los sistemas comunistas del siglo XX.La globalización así considerada es, por tanto, polifacética y tiene diversas manifestaciones con ritmos diversos de aceptación e implementación. Pero ante todo, se caracteriza por la búsqueda de una cultura común mediante la cesión de la propia identidad. Así, el beneficio de una mayor homogeneidad es potenciado por el proceso de avance de un.../...Manuel Gala72 principiosNº 2/20051 De ellos 500.000 se referían de manera directa a la desigualdad económica; además de 200.000 sobre el mercado de trabajo en particular y otros 180.000 sobre el FMI y sus actuaciones; 700.000 sobre medio ambiente y las economías externas provocadas por la globalización; 170.000 sobre la protesta antiglobalización; y finalmente 50.000 sobre la globalización y la diversidad cultural..../...conocimiento que sustituyendo a la fuerza se convierte en instrumento de dominación, ya no sólo de la naturaleza, sino de las «otras» culturas. A su vez, esta cultura común es dinámica y evolutiva, y requiere una diversidad que garantice el proceso creativo, lo que a su vez exige un crecimiento acelerado de la interdependencia y la comunicación. En este proceso, el diferente punto de partida de evolución socio–cultural proporciona distintos ritmos de incorporación a los cambios (tanto por posibilidad como por voluntad de aceptación) lo que si bien garantiza la diversidad, convierte el proceso globalizador en un fenómeno más «temporal» (esto es, un intento de integrar distintos tiempos históricos) que espacial. O dicho de otra manera, la creación de una cultura «global» más que a un proceso de expansión territorial–espacial, tiene que hacer frente a la coexistencia de identidades culturales arraigadas en función de una evolución y circunstancias históricas muy dispares; algo que a su vez dificulta la convivencia estable.Una segunda manera de aproximarnos a la situación actual es desde un enfoque político–organizativo, ya que una sociedad global que está en proceso de creación tiene que superar el concepto de sociedad nacional, un concepto que al, estar condicionadopor la expansión de la transnacionalidad, tiene manifestaciones reactivas contrarias. Así, la necesidad creciente de una comunicación transnacional, tanto de personas individuales como de instituciones, si bien de una parte obliga a la utilización de un lenguaje común y a la creación de organizaciones económicas, sociales y políticas más homogéneas entre los distintos países, de otra provoca de forma reactiva afirmaciones defensoras de identidades socio–políticas vinculadas al propio sentido de nación.Una tercera forma de acercarnos al proceso globalizador –la más frecuentada hoydada la urgencia de incrementar la producción y el sufrimiento humano provocado por los desequilibrios de rentas actuales–, es el económico o, si se quiere, el de los intereses económicos que acompañan al proceso globalizador. Por supuesto, si los agentes más directamente implicados en la globalización, así como en los problemas que ésta genera, son los económicos, es natural que el enfoque más relevante, tanto crítico como operativo, sea economicista; aunque convendría recordar a este respecto que la Economía como Ciencia, en cuanto Ciencia social, no se limita al estudio de la producción y el intercambio, sino que se interesa también por la organización productiva y la distribución de la renta en la sociedad; en consecuencia, no sólo por el comportamiento de los agentes más directamente implicados en el incremento de la capacidad productiva mediante la innovación, sino también por las consecuencias negativas de marginación y pobreza de aquellos que no participan en sus beneficios.En cuarto lugar, la globalización (o por mejor decir, las manifestaciones del procesoglobalizador) puede ser enfocada desde un punto de vista moral, o incluso ético, algoque sin duda subyace en las protestas «antiglobalización» que se vienen produciendo en los países más desarrollados. En todo caso, hay que destacar que si la globalización puede llegar a crear una ética y moral propias, éstas están todavía en construcción, siendo sus manifestaciones actuales de carácter adaptativo, sin que exista un cuerpo teórico (ni aún crítico) de pensamiento sobre la globalidad. Es más, sus manifestaciones actuales parecen continuistas de un pensamiento anglosajón compatible con un enfoque eco-.../...El proceso globalizador en perspectiva73 principiosNº 2/2005.../...nomicista de las relaciones sociales, así como con una globalización culturalmente tecnológica; concepciones ambas en gran medida utilitaristas en las que prima la defensa del crecimiento sobre la igualdad; algo que para buena parte del pensamiento filosófico no reflejaría sino una actitud «antiética».Finalmente, y dado que el objetivo de conocimiento se refiere más a un proceso que a un objetivo utópico, el análisis, cualesquiera que sea su enfoque básico, comienza a centrarse en los desequilibrios que provoca y, en consecuencia, trata de ir más allá de las correcciones que necesitaría para su mayor racionalidad y equidad, para cuestionar su misma viabilidad, al menos a medio y largo plazo. Dado que, tal como veremos, el proceso globalizador ha sido impulsado por la necesidad creada por una superpoblación provocada por el cambio tecnológico, comienza a existir una conciencia «catastrófica», o de fin de la historia, en el sentido de que existen amenazas, ahora ciertas, sin respuestas posibles.Por todos los argumentos anteriores, quizás la conclusión más obvia sobre el concepto de globalización es la inexistencia actual de una concepción unívoca compartida desde diferentes ángulos y experiencias. Algo hay, sin embargo, en lo que sí existe acuerdo casi generalizado: frente a una tendencia histórica constante, y por tanto, irreversible como tal, lo que caracteriza la situación actual como un proceso de cambio trascendental para el conjunto de la Humanidad es un incremento acelerado de una interdependencia, tanto cultural como de intereses económicos, que ha puesto en cuestión el mismo concepto de soberanía nacional. Igualmente, que la interdependencia así creada ha provocado, de una parte, conflictos de intereses de características y dimensiones no previstos por las instituciones ya existentes y, de otra, la conciencia de que su solución es cada vez menos «interna» o nacional.2. Notas sobre la evolución histórica del proceso globalizadorEl intento de dominio de la Naturaleza y de los otros grupos sociales ha sido una constante del ser humano, cuyas raíces se encuentran tanto en la psicología individual y su expansión en la cultura como en la búsqueda de recursos económicos para la subsistencia y la acumulación. Así, primero como nomadeo, y después con la radicación estable, la dominación territorial para la obtención de recursos naturales se asoció al poder estructurado y continuado. Más tarde, el conocimiento puesto al servicio de la producción condujo a la especialización y, allí donde no se podía utilizar el poder directo sobre el otro para obtener los factores de producción (mano de obra y recursos naturales), al intercambio, poniéndose entonces el poder al servicio de éste. A su vez, la especialización,y el cambio tecnológico en que ésta se apoyaba, institucionalizaron la producción,y fue la empresa la que llevó el comercio de forma estable más allá de los límites territoriales previamente establecidos. Por su parte, el poder, racionalizando su propia estructura, buscó también la expansión territorial englobando en el concepto de Imperio espacios cada vez más lejanos que proveían las materias primas y facilitaban el intercambio.Además, los avances técnicos, científicos y organizativos, difundidos o impuestosde forma directa, extendieron la cultura a otros territorios. A este respecto, la comuni-.../...Manuel Gala74 principiosNº 2/2005.../...cación, y la ordenación lógica del pensamiento que facilitaba la lengua (siempre compañera del Imperio, según Nebrija), y de forma importante, el concepto de la salvación común de las religiones (la Ecumene cristiana, la musulmana y la Hamayana budistas) crearon culturas comunes en los espacios más remotos. De hecho, la religión fue un gran motor de la constante globalizadora, y su importancia en el pasado fue paralela a la del conocimiento científico–técnico que hoy domina el proceso integrador.A su vez, el comercio evolucionó consecuentemente de productos agrícolas especializados por el clima, y de metales preciosos y mineros en general, a productos manufacturados de tecnología primaria después, y a productos naturales incorporables a los procesos productivos con un mayor valor añadido en función de su tecnología (especialmente la energía fósil) más recientemente. Al mismo tiempo, el continuo incremento de la población y la innovación tecnológica facilitaron la movilidad del trabajo, ahora de forma voluntaria gracias también al desarrollo de la información. Como resultado, la emigración, primero «interna» e internacional después, se convirtió en un elemento potenciador básico tanto del incremento de la producción como de su distribución territorial.Como consecuencia de todo este proceso, a partir de la segunda mitad del siglo XIX se produce una tendencia a aumentar más el comercio internacional que la producción global, si bien con períodos de interrupción provocados por conflictos internacionales tales como las dos guerras mundiales o los nacionalismos extremistas entre ambas.Períodos en los que la contención del comercio encontró la válvula de seguridad de la movilidad del trabajo, sustituyendo el movimiento de productos por los movimientos migratorios tanto internos como internacionales.Con todo, es la segunda mitad del siglo XX la que configura el modelo actual de globalización mediante la creación de un mercado transnacional con movilidad del capital.Así, al final de la Segunda Guerra Mundial la concentración de capital físico en EEUU (y de capacidad productiva, ya que ésta representaba casi el 40% de la total mundial) y las nuevas independencias condujeron tanto a un nuevo auge del comercio internacional como a la transnacionalización de la producción, mediante la movilidad de la inversión externa en la forma de capital físico. En este contexto, los once mil millones de dólares del plan Marshall, conjuntamente con el gran desarrollo tecnológico que forzó el conflicto bélico, impulsaron la globalización de una empresa transnacional que en gran medida caracteriza la economía mundial actual.Posteriormente, la nacionalización de los recursos energéticos, todavía imprescindibles para la producción y el consumo de bienes de alto valor añadido de los países más desarrollados, dio lugar a una elevación brusca de los precios del petróleo en las crisis sucesivas de 1974 y 1979. Este intento de descontar al momento presente los beneficios futuros de un recurso energético fósil escaso provocó una acumulación de ahorro financiero en torno a los 70.000 millones de dólares, que a su vez requería la creación de un mercado financiero transnacional que desplazara el ahorro al gasto en inversión y consumo. En consecuencia, la globalización financiera alcanzó unas dimensiones imprevistas, con flujos que potenciaban la transnacionalidad de la inversión directa de las.../...El proceso globalizador en perspectiva75 principiosNº 2/2005.../...empresas, pero que al mismo tiempo introducían una alta volatilidad e inseguridad en el país receptor de la inversión. Por otra parte, las interrelaciones financieras eran consecuentes con la potenciación de una globalización cada vez más orientada a los servicios y a los bienes intangibles. Una tendencia que a su vez facilitaba la creación de una cultura mundial de carácter tecnológico más homogénea, potenciada a su vez por las innovaciones tecnológicas de la información y comunicación.En definitiva, la segunda mitad del siglo XX estuvo caracterizada por una aceleración continua (aunque lógicamente sujeta a ciclos) de la interdependencia económica transnacional. Una transnacionalidad que se autoalimentaba y que llevaba la cultura tecnológica más allá de las fronteras nacionales mediante decisiones empresariales. Esta evolución tuvo como protagonista a la empresa innovadora con libertad de inversión, dispuesta a asumir el riesgo de implantarse en otro país con menor protección pero con ventajas comparativas en costes y demanda potencial inexplorada. Un riesgo siempre amparado por la concentración de capital, la diversificación de mercados, la movilidad y, en gran medida, por una libertad de decisión con características de impunidad. De esta manera, el proceso globalizador construyó un modelo de iniciativa privada dinámica y adaptativa, apoyado ahora en la capacidad tecnológica y organizativa de la empresa.Es de destacar que este proceso actual integra poder con conocimiento, investigación con innovación empresarial, tecnología con cultura y moral con mercado competitivo.El resultado es un presente dialéctico, sin síntesis que ofrezca un modelo utópico de futuro, apoyado en motivaciones utilitaristas más adaptativas que reflexivas, y que plantea más incertidumbre que riesgo controlable por las empresas. Desde un punto de vista histórico–económico, el comercio cede protagonismo a la movilidad de factores de producción (especialmente del capital, en función de la ventaja comparativa que le proporciona la investigación y la innovación tecnológica), la propiedad al usufructo, lo físico a lo intangible, el emprendedor individual a la institución empresarial y lo público nacional a lo privado transnacional.En definitiva, se produce una transición que va desde la moral individual, apoyadaen la familia y la propiedad, hacia instituciones con una moral institucional–evolucionistaque tiene que sobrevivir al fracaso. El objetivo es por tanto crear para sobrevivir,sin que se plantee la existencia de un poder corrector que busque más la distribuciónigualitaria que una dinámica de crecimiento que se alimenta a sí misma.3. Causas y limitaciones económicas del proceso globalizadorEs obvio que las manifestaciones económicas actuales del proceso globalizador estánplanteando unas contradicciones y desequilibrios que cuestionan su propia viabilidadfutura, al menos a medio y largo plazo. La razón básica de estas contradicciones(una razón que podemos considerar «neomalthusiana»), se encuentra en un desfase estructuralentre el cambio tecnológico y el crecimiento demográfico. Porque la investigacióncientífica y la innovación tecnológica han provocado un crecimiento demográficoincompatible con la misma tecnología que la alimenta, ya que el avance científico–tecno-.../...Manuel Gala76 principiosNº 2/2005.../...lógico ha podido actuar más rápidamente reduciendo la tasa de mortalidad (en granparte mediante la eliminación de los dientes de sierra sobre la población producidos porla Naturaleza y la enfermedad), que culturalmente reduciendo la tasa de natalidad. Unaumento de la población que se hace exponencial a partir de la primera Revolución Industrial,y sobre el que comenta Baumol que si el homo sapiens hubiera aumentado a un1% anual tendríamos una masa de carne estallando en el universo a velocidad superior ala de la luz. Posteriormente, en el año 1972, un Informe del Club de Roma, en un estudioque produjo una larga controversia, advertía de los límites del crecimiento desde lospresupuestos tecnológicos existentes, ya que los recursos naturales eran necesariamentelimitados en aquellas condiciones de utilización. O dicho de otra manera, la Humanidadno podría vivir con la calidad de vida de los países más desarrollados sin agotar losrecursos naturales en unas pocas décadas.De hecho, si no se ha producido ese estrangulamiento de la producción es porque másdel 80% de la población apenas participa, económicamente hablando, en el proceso globalizadorya que apenas absorben un 20% de los bienes producidos; y un 12% de los habitantescontrolan tres cuartas partes de la producción total. Así, y dado que en lo que sedenominaba más arriba globalización «temporal» son precisamente los pueblos menosdesarrollados (que se adaptan más lentamente a la nueva cultura tecnológica) los quemantienen un mayor desfase en el proceso de control de la población con respecto a losmás ricos, prácticamente la totalidad del crecimiento demográfico actual se produce enlos países con sectores productivos con menor valor añadido. El resultado es una manode obra redundante, que al no ser competitiva allí donde el avance tecnológico es másahorrador de trabajo, no participa en el proceso productivo y, por tanto, tampoco en condicionesde igualdad en una distribución de renta que está gobernada por el mercado.Porque teóricamente toda apertura de mercado (en este caso, producida por latransnacionalidad de la empresa) beneficia, según países y con respecto a la situaciónprevia a la apertura, al factor de producción más abundante. Por tanto era de esperarque el proceso globalizador beneficiase más, de una parte, al capital de los países más ricos,con una mayor dimensión inicial y mejor acceso tanto a la inversión como a la innovacióntecnológica; y de otra, a la fuerza de trabajo de los países menos desarrolladoscon mayor nivel de pobreza. Sin embargo, la globalización es, tal como hemos visto, unproceso que exige un período de implementación más o menos largo en función de lasresistencias económicas y culturales que encuentre en su fase de realización, siendo aquívarios los factores que actúan en contra de una evolución positiva. Así, desde un puntode vista económico, el desfase estructural anterior entre acumulación de capital (incluyendo en éste el efecto equivalente de la innovación tecnológica y del incremento de capital humano) y crecimiento demográfico se manifiesta en la creación de mercados por áreas geográficas y subsectores productivos que no permiten hoy, ni siquiera anticipar, una auténtica globalización (entendida como universalización de los seres humanos) económica, ya que para ser ésta conforme al modelo de empresa transnacional creado, tendría que apoyarse en un mercado más competitivo, con plena libertad de comercio y total movilidad de factores de producción, incluido el trabajo.
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- b) Los desequilibrios económicosComo ya se ha indicado más arriba, la globalización económica potencia sociedadesduales a través de unos desequilibrios económicos cuya raíz está en su origen y estructura.Porque la transnacionalidad, al estar apoyada en la búsqueda de beneficios de la empresa, si bien fomenta la innovación, y por tanto el crecimiento productivo, al no tener una autoridad que la regule estableciendo normas de obligado cumplimiento y superando los intereses nacionales, potencia los desequilibrios y desigualdades propios de los mercados imperfectos.De hecho, y una vez más, se trata de un modelo orientado al crecimiento económico en detrimento de la distribución de la renta, de forma más acusada entre naciones y con un grado mayor o menor en las economías internas, dependiendo de la relación entre capacidad de incorporar la nueva tecnología, control de la población y poder político para redistribuir los potenciales beneficios del crecimiento (o si se quiere, de mantener una mínima estabilidad política y social).Por ello, el desequilibrio más preocupante en la actualidad es la creación de sociedades duales generadas por la distribución desigual de la renta. Y ello no solamente por el sufrimiento humano inmediato de gran parte de la Humanidad (mantenido, al menos en parte, por la ignorancia voluntaria y culpable del que no la padece), sino también porque la pobreza impotente, y consciente «del otro», provoca una tensión y ruptura sociales que cuestionan la viabilidad de un crecimiento económico sostenible.A este respecto, hay dos campos de análisis económico relevantes: el de la distribución de la renta entre países (que afecta al orden mundial de forma más inmediata); y el de la distribución de la renta dentro de cada nación (que, al incidir en su estabilidad interna, cualesquiera sea su nivel de desarrollo económico, pone en cuestión el futuro mundial de forma más fraccionada y mediata). Ambos desequilibrios han sido objeto de creciente atención empírica en los últimos años, tanto por parte de instituciones.../...El proceso globalizador en perspectiva81 principiosNº 2/2005.../...internacionales (ONU–PNUD, Banco Mundial, FMI, OCDE, Think Tanks de fundaciones, ONGs, etc.) como servicios de estudios de empresas, empresas consultoras y auditoras, profesionales independientes, etc.Si comenzamos por la estimación de la pobreza en función de las cifras de distribución de renta por habitante, los datos son desalentadores y muy preocupantes. Pensemos que el debate de cifras de profesionales del Banco Mundial se plantea sobre resultados divergentes según se considere un suelo de pobreza de uno o de dos dólares diarios.Así, con un dólar diario «solamente» un 7% de la población mundial, o unos cuatrocientos cincuenta millones de habitantes, estaría dentro del índice de pobreza; mientras que si el baremo son dos dólares diarios más del 45% de los trabajadores del mundo tienen unos ingresos diarios inferiores.Por otra parte, y pensando en la evolución de una economía interdependiente e integrada, quizás más preocupante incluso a corto o medio plazo sea el nuevo concepto de la pobreza urbana, ya que la mayor parte de la población de los países menos desarrollados abandona su hábitat natural y social más protector para trasladarse a ciudades carentes de las infraestructuras y servicios sociales suficientes para permitir una mínima esperanza de un futuro mejor. Así, el 70% de la población de las grandes urbes africanas, asiáticas y latinoamericanas carecen de los servicios más elementales (sanidad y educación), lo que plantea el fracaso del sistema no sólo en la presente, sino también en las próximas décadas. Se trata aquí de un tipo de miseria que aumenta de una manera alarmante en los países menos desarrollados, y que no sólo plantea la escasez sino también, y tal como se anticipaba antes, la degradación que produce la información sobre la existencia de la abundancia. En definitiva, también aquí, la superpoblación en relación con los recursos naturales tradicionales y la incapacidad de participar en los procesos productivos provocan una pobreza degradada sin acceso ni a la distribución de renta de un mercado, en el que la mayor parte de la población solamente participa de forma marginal ni aún menos a la protección de un poder corrector de la pobreza de por sí casi inexistente.Más esperanzadores son los datos referidos a la distribución de la renta mundial cuando se consideran las rentas medias por habitante de los distintos países, dado que las naciones asiáticas más pobladas están experimentando tasas de crecimiento del PIB muy elevadas. Así, un crecimiento de la producción superior al 6% en India, al 9% en China y con tasas cercanas a este entorno en Tailandia, Vietnam, parte de Indonesia y quizás Filipinas, alteran positivamente cualquier estimación de la distribución de renta global con independencia de las desigualdades que existan hoy y se generen en estos países en el futuro. De hecho, desde hace ya varios años, los datos agregados del crecimiento de los países en desarrollo son superiores a la de los países más ricos y avanzados, aunque este hecho ignora el estancamiento cíclico de Latinoamérica (con aumento de la pobreza), el desastre social de los países islámicos más poblados y la catástrofe humana de África subsahariana.Esto es, respecto a los datos de pobreza hay que destacar también que se refieren, sin entrar en argumentos de estimación estadística, a la mayoría absoluta de una población mundial con altas tasas de fertilidad y con una edad media extraordinariamente baja, lo que parece imposibilitar en el futuro la participación de la mayor parte de la Humanidad en una nueva cultura tecnológica común. Algo que a su vez garantiza, al menos para varias décadas, la existencia de una sociedad dual, sufriente, tensa y conflictiva; además de con una capacidad evolutiva limitada, tal como lo demuestra, al menos como síntoma, la fuga de capital humano y financiero (casi el 80% de los subsaharianos y más del 50% islámicos entrevistados desearían emigrar de gran parte de los países emergentes); y que las entradas legales de capital, con mucha frecuencia, especialmente en países africanos y latinoamericanos, se ven más que compensadas por las salidas.Esto es, y una vez más, el modelo de mercado transnacional dirigido por la empresay sin autoridad reguladora, orientado al crecimiento y no a la distribución, solamentecon tasas de aumento de la producción espectaculares, puede garantizar una mejora generalizada de la calidad de vida. África subsahariana, la mayor parte del mundo islámico, la urbanización latinoamericana y asiática e incluso, en otro nivel, algunos países más desarrollados sin control de la inmigración ilegal, son prueba de ello.Además, el crecimiento acelerado tampoco está libre de ciclos, tanto más cuanto quese apoya en los desequilibrios presentes, por lo que hoy no se puede garantizar que las tasas globales actuales de crecimiento (superiores al cuatro % anual), ni las superiores del Pacífico sean mantenibles a largo plazo. Es cierto que una sociedad estable puede producir «saltos hacia delante» en la medida que cubre el desfase tecnológico previo, pero el crecimiento económico siempre estará en función de una innovación tecnológica y un ahorro globales cuyo ritmo de aumento y movilidad son difícilmente estables, además de tener una tasa de aumento a largo plazo limitada y cercana a la tasa media de aumento de la producción. Al fin y al cabo, seguimos viviendo en un mundo en el que el hambre en grandes áreas de la Tierra es causa relevante de la muerte de los niños menores de diez años y en el que el 50% de su población apenas produce el 3% del PNB mundial y se asienta sobre un 10% del territorio del planeta; en el otro extremo, un 20% de la población posee más de la mitad del territorio y es productora de tres cuartas partes del PNB. Unas desigualdades que se manifiestan hoy de forma aún más desproporcionada en las tasas de inversión en capital humano por habitante, lo que a su vez garantiza los desequilibrios (posiblemente con mayor violencia social) en las próximasdécadas.c) Manifestaciones culturales del proceso globalizador y sus resistenciasYa se ha comentado previamente que el proceso globalizador obedece a una tendencia que empuja al ser humano hacia la uniformidad de las manifestaciones sociales de la cultura, así como también, y como reacción, a la resistencia que ofrece todo individuo a ceder su identidad (dependiendo del grado de evolución histórica en que se encuentre) en beneficio de una homogeneidad que puede sentir como impuesta. De hecho, actualmente, nos encontramos inmersos en un proceso acelerado de aceptación–imposición de una cultura que parece traspasar la superficie del comportamiento humano ofreciendo la participación en los beneficios inmediatos que proporciona al individuo el domi-.../...El proceso globalizador en perspectiva83 principiosNº 2/2005.../...nio de su propio entorno. Una cultura que se puede denominar tecnológica, y por tanto producto de la evolución del pensamiento; o si se quiere, más pragmática y orientada al «entendimiento del proceso» de dominio del entorno, que al conocimiento filosófico del propio ser (parafraseando a Locke).En el proceso globalizador, esta cultura, cuyas raíces están en el pensamiento anglosajón de Bacon y Locke y que encuentra su continuidad en Newton, Hume y Adam Smith, y los «filósofos radicales», así como en el desarrollo económico de la sociedad proporcionado por las revoluciones industriales de los siglos XIX y XX, ha derivado hacia una concepción utilitarista de las relaciones humanas. Una concepción no igualitaria que está provocando reacciones contrarias a la globalización; y ello de una triple manera: además de las protestas de aquellos que no participan en sus beneficios (y de los que perteneciendo al mundo privilegiado pretenden representarles con unas manifestaciones asociadas a la «contracultura»), están también el nacionalismo (en sus distintas formas) con raíces en el sentimiento de identidad del siglo XIX y la cultura supranacionalista preindustrial, principalmente de la cultura islámica, más relacionada con una posible confrontación huntingtoniana de choque de civilizaciones.Las tres son reactivas frente a la nueva cultura (o reaccionarias las dos últimas, segúnenfoque o caso concreto) y tienen manifestaciones diferentes. La que reacciona frente a la discriminación económica es interna en cada nación, al no existir ni una capacidad económica autárquica ni «revolucionaria» internacional (ni siquiera una identidad responsable a la que atacar), y produce una mayor inestabilidad social interna en detrimento de la posible apertura del país. Por su parte, los nacionalismos independentistas desafían la estructura política de su propio entorno nacional, aunque en algunos casos, tal como ocurre con los nacionalismos europeos, pretenden ser compatibles con la nueva cultura global. Finalmente, la reacción supranacional cultural, tal como la islámica, se apoya sobre un concepto débil de nación y ataca más directamente al proceso globalizador utilizando medios violentos para desestabilizar no sólo la política interna, sino también las relaciones internacionales.Con respecto al sentimiento nacionalista, es de destacar que, si bien los nacionalismos tardíos son los que más llaman la atención al intentar romper con la violencia las naciones en las que ya están encuadradas (mal, según su propio sentido de identidad), es el mismo sentido de pertenencia del individuo a su propia nación el mayor obstáculo al proceso globalizador.Porque, y de nuevo, casi por definición, es la nación la que se resiste con su poderestructurado a aceptar una transnacionalidad que no controla, siendo los «nacionales» los que en ningún caso están dispuestos a compartir con «los otros» su propio bienestar; algo que puede ser tanto más cierto cuanto más desarrollada está la nación en sí y más obedece a identidades culturales (incluso étnicas) profundamente arraigadas en el tiempo. De hecho, el intento de utilizar el poder del Estado en beneficio de los propios ciudadanos puede afectar negativamente su propia evolución hacia una cultura tecnológica más abierta que exige a su vez un proceso gradual de cesión y compensación de intereses.Y otro tanto ocurre con reacciones populares incontroladas de culturas pretecnológicas (tal como ocurre con buena parte de la islámica), que no están dispuestas a admitir.../...Manuel Gala84 principiosNº 2/2005.../...la cesión de su identidad colectiva en favor de otra que consideran invasora para sus fundamentos o para sus valores integrales. Esto es, la reacción puede ser cerrar su país a la cultura tecnológica transnacional, salvo por lo que hace a sectores productivos claramente delimitados; o contraatacar provocando el terror en la cultura, a su juicio amenazadora, dentro o fuera de sus propias fronteras, incluso utilizando la tecnología a su alcance solamente para la destrucción (hay que recordar aquí que Al–Qaeda ataca símbolos del poder tecnológico actual y no catedrales cristianas). Así, el terrorismo transnacional se ha convertido en la respuesta más perturbadora, al menos a corto plazo, del proceso globalizador actual. Tanto más cuanto que, de una parte, no tiene ni nacionalidad concreta, ni estructura conocida, ni rostro identificable; y de otra, sus objetivos a destruir no son previsibles. Claro está, y por estas razones, que la ausencia de una estrategia posible, y el mismo hecho de ser un movimiento reactivo sin previsión de alternativas futuras, convierte al terrorismo en un intento desesperado de destrucción sin capacidad de alterar (al menos hasta el presente) el proceso globalizador. El hecho de que los atentados más catastróficos no hayan alterado los ritmos de los mercados económicos transnacionales así parece demostrarlo.4.2. Hacia una cultura comúnPese a las resistencias anteriores, la tendencia global hacia una cultura común tienemanifestaciones múltiples e irreversibles modificadoras del comportamiento y del pensamiento, y tanto del individuo como de las instituciones sociales; tendentes todas ellas a crear una identidad más homogénea.Si consideramos el pensamiento humano, vemos que desde las categorías lógicas hasta la conceptualización de la realidad más inmediata es compartido de forma creciente gracias a una información y comunicación que son potenciadas por la interdependencia de intereses y por la innovación tecnológica, siendo más común en los campos en los que la comunicación es más obvia e inmediata, tales como la economía y la política. Así, hoy se entiende casi lo mismo en lugares remotos entre sí por conceptos tales como inflación, tipo de cambio o de interés, voto, partido político, etc.; por no decir de aquellos que derivan más directamente de la investigación o la innovación aunque pertenezcan a grupos sociales más reducidos. Esto es, vivimos en la llamada Sociedad del Conocimiento no sólo porque éste es la fuerza motriz de la evolución, sino porque también es el instrumento de conformación común de sociedades hasta ahora diferenciadas.Este compartir de manera generalizada los conceptos se sobreimpone a su vez a loscambios de comportamiento que lleva consigo una cultura tecnológica de la producción que se propaga a través de la oferta y la demanda del mercado transnacional. Así, vestimos de forma cada vez más parecida, incluso siguiendo modas cambiantes; hacemos común los hábitos de alimentación y bebida; el hábitat, e incluso la forma arquitectónica están ya sorprendentemente uniformados, a pesar de que la vivienda obedecía a criterios ambientales y étnicos lógicamente muy diversificados; nos trasladamos y controlamos nuestro entorno con bienes producidos lejos de nuestro lugar de uso de forma «tecnológicamente estándar»; y nos expresamos, en fin, con un lenguaje corporal que.../...El proceso globalizador en perspectiva85 principiosNº 2/2005.../...manifiesta una cultura crecientemente globalizada. Una cultura del comportamiento que sigue al cambio tecnológico y que algunos han definido como «blanda», quizás porque a corto plazo es compatible con la pervivencia de culturas más profundas y tradicionales, tal como ocurre en determinados países asiáticos.Esta nueva cultura común del conocimiento y el comportamiento a partir del cambiotecnológico ha ido acompañada del intento de creación de un lenguaje suficientemente universal. Así, y por lo que hace al lenguaje oral y escrito, la tendencia es a reducir el número de idiomas existentes, comenzando por los que no tienen una base escrita consolidada en el tiempo (cada año desaparece un gran número de idiomas étnicos orales) y continuando con la concentración de las lenguas «francas» en cada vez menos idiomas, entre los que el inglés adquiere un valor universal como segunda lengua común y como lengua creadora de términos científicos técnicos, económicos o culturales, del deporte y espectáculo.Quizás más significativo y trascendente para el propio proceso globalizador y parala difusión de la nueva cultura tecnológica, haya sido la creación y expansión de una comunicación básica (apoyada en un idioma digital, el cero y el uno) que puede utilizar cualquier idioma, o incluso producir imágenes de fácil traslación y acceso. Prueba de ello es ver en cualquier lugar del mundo, incluso en los países de menor renta per capita, locutorios con ordenadores que reciben información universal (en su doble sentido, territorial y de conocimiento) y que transmiten mensajes a destinos de todo tipo, por lo que sus usuarios, mayoritariamente jóvenes, participan ya como ciudadanos de hecho en la sociedad internacional de la información.Igualmente significativa es la ya generalizada comunicación a través de la imagen «en tiempo real» (quizás la más paradójica expresión a que ha dado lugar la nueva cultura tecnológica). Porque la imagen se ha convertido en el lenguaje más omnicomprensivo (en cuanto que es símbolo y signo) y accesible individualmente (y por tanto interpretable), al tiempo que es complementario y sustitutivo del hablado y escrito, como lenguajes más lógicos apoyados en la palabra. Se trata de hecho de un lenguaje en continua creación por la innovación tecnológica de la empresa y arbitrado y controlado a través del mercado global por la empresa transnacional; lo cual le proporciona un poder de liderazgo en la nueva sociedad mundial en creación y, más allá del protagonismo en la cultura, le responsabiliza también de la conformación de una nueva moral universal.Es conveniente destacar a este respecto el rol que juega la imagen creando identificaciones colectivas con ídolos supranacionales porque no se trata ya de participar en la obra de arte universal, sino de identificarse con la superación del anonimato que proporciona el éxito a individuos que destacan en campos no necesariamente vinculados a su cultura tradicional, tales como el deporte y la música de otras culturas, la belleza establecida con arreglo a un canon previamente construido para la comunicación empresarial, etc. Estos ídolos necesitan la empresa y el mercado para su propia proyección, por lo que son esas mismas empresas las que crean el éxito globalizador, más que crea el individuo su propia superación y éxito. En consecuencia, son también las empresas las creadoras de los denominados ahora «valores» de una nueva cultura seguidista del.../...Manuel Gala86 principiosNº 2/2005.../...mundo exterior y más asociada al éxito alentador de una globalización económica empresarial que proporciona espectáculo, que a la evolución del conocimiento. En definitiva, y al margen de otras consideraciones morales o éticas, el proceso globalizador liderado por la empresa transnacional desarrolla e impone su propia cultura tecnológica dentro y para el mercado, y con ella su propio lenguaje y su propia moral.4.3. Globalización y políticaSi la globalización ha transformado radicalmente el pensamiento y las relaciones humanas internas e internacionales, en consecuencia ha tenido que modificar no sólo las estructuras políticas ya existentes dentro de la nación–estado, sino también los criterios de participación en las instituciones públicas e incluso la misma noción de poder.De hecho, lo que está en cuestión es el mismo concepto de nación porque la iniciativa, tanto cultural como de toma de decisiones, la tiene una transnacionalidad que liderada por la empresa no ha institucionalizado aún su propia autoridad. Así, y más cuando se trata de una tendencia a largo plazo e irreversible por las razones ya expuestas, el conflicto se plantea entre la iniciativa que trata de establecer las nuevas formas de las relaciones políticas, y una resistencia a aceptarlas que con frecuencia solamente puede aspirar a marcar un ritmo de adaptación más lento. Por supuesto, la capacidad de cada nación–estado a la hora de resistir esta tendencia es función de su estructuración interna del poder e incluso de la fuerza para imponer su propia cultura en las relaciones internacionales, bien de forma directa, bien a través de sus propias empresas creadoras de latransnacionalización. No es lo mismo a este respecto disponer de un cuasi monopolio mundial del poder militar, o de una posición dominante en la investigación científica e innovación tecnológica, tal como ocurre en el caso de los Estados Unidos, que partir de una situación de debilidad en las relaciones internacionales. Igualmente, la capacidad de producción y consumo interno, y el número y dimensión de las empresas transnacionales radicadas en el país, especialmente las de información y comunicación, proporcionan una mayor o menor capacidad de seguir una política autónoma.En cualquier caso, la capacidad de decisión interna se ve reducida en función de lacreciente fuerza de la globalización de unos agentes económicos que ya no tienen por qué seguir la normativa de su país de origen. Dado que la actividad se desarrolla en un mercado transnacional que se caracteriza por una competitividad agresiva, la libertad de mercado impide la intervención de unos poderes que considera ajenos a su propio funcionamiento.Desde este punto de vista, el propio mercado defiende una «antipolítica» protectora de la libertad necesaria para garantizar que sus empresas sean competitivas en un sistema internacional que carece de un Gobierno que pueda establecer normas reguladoras.Como consecuencia, la nación contempla cómo, no ya las instituciones económicassino también los individuos que participan en ellas o se benefician de sus servicios,cada vez en mayor número dejan de depender de su poder de soberanía.Claro está que esta evasión de las decisiones económicas privadas del control del podernacional en favor de la pretendida libertad de mercado, de un lado se ve puesta enentredicho por la misma estructura actual de mercado imperfecto (en cuanto dominado.../...El proceso globalizador en perspectiva87 principiosNº 2/2005.../...por poderes oligopolísticos) y, de otra, entorpecida por el proteccionismo interno delos poderes nacionales. Como consecuencia, al margen de intervenciones directas utilizandola fuerza represiva, se producen varias reacciones tendentes a mantener la nacióncomo unidad de decisión dentro del proceso globalizador.Una primera, ya mencionada, es el consenso. Un consenso que requiere una negociaciónincesante, bilateral o multilateral, que a su vez se realiza en un contexto institucionalen el que la nación mantiene su propia identidad. De esta manera, las institucionesisupranacionales que nacieron después de la Segunda Guerra Mundial se ven continuamentecomplementadas por la creación de otras en las que el consenso inicial puede darpaso a disponer de estructura y recursos propios, e incluso a tomar la iniciativa de redactarnormas de libre aceptación por los poderes nacionales. En definitiva, un caminoinstitucionalizador que crea una nueva política no basada en la delegación permanentede poder, sino en el consenso renovado de forma automática dentro de la institucióncreada para tal fin.La segunda reacción, complementaria de la anterior, es la «internalización» del poder,convirtiendo lo que es transnacional en intranacional. Así, las asociaciones regionalesentre países, si bien en gran parte buscan favorecer su propio mercado libre transnacional,también ofrecen un futuro de recuperación de poder. El ejemplo pionero másclaro lo ofrece la Unión Europea, que dispone de mecanismos de control sobre un espacioen continua expansión e incluso acomete (si bien con bastante timidez) políticasredistribuidoras de renta. Un modelo que puede ser considerado premonitorio a largoplazo por otras áreas del mundo, aunque con combinaciones variables de grado entresoberanía nacional y administración regional.Finalmente, los poderes apoyados en una estructura democrática tratan de imponersu propia estructura formal al resto de los países como paso previo a posibles nuevas estructuraspolíticas transnacionales (la democracia es un prerrequisito a toda negociaciónde entrada en la Unión Europea). Por supuesto, y dadas las diferencias en la evolucióneconómica y socio–política de los distintos países, la democracia exigida parece ser másformal y de lenguaje conceptual de comunicación, que real. Sin embargo, la aceptacióndel principio «dictatorship does not pay», además de ofrecer un poder ético a los poderesnacionales, convierte a la democracia en un proceso con objetivos comunes. Además,el proceso democratizador va acompañado de la exigencia del establecimiento de derechoshumanos, lo que ofrece una prueba continua del grado de su aplicación real.4.4. La política internaSi el concepto de nación–estado está condicionado por la transnacionalidad económica,su propio funcionamiento interno de poder tendrá que adaptarse a las nuevas exigenciasexternas, tanto culturales como económicas; recordando aquí una vez más queambas dependen en gran medida de la empresa y su innovación tecnológica.Ya se ha comentado que la misma forma democrática de Gobierno es una exigenciade la participación en la transnacionalidad, si bien tanto ella como los derechos humanosque la acompañan son implementados según la capacidad cultural y económica de.../...Manuel Gala88 principiosNº 2/2005.../...mantener un modelo propio (los casos de Arabia Saudí o China son ejemplos claros).En todo caso, existe un consenso cada vez más generalizado de que el proceso globalizadordebe ir acompañado por un proceso democratizador adaptado al mercado en todoslos países, si bien es cierto que también comienzan a levantarse voces pidiendo quela política interna tenga un cierto margen de autonomía frente a las distorsiones quepuede crear la uniformidad impuesta por un mercado «libre» transnacional en determinadospaíses. Igualmente, y por razones culturales o económicas (por ejemplo, en lospaíses con una mayoría cultural resistente al cambio o en economías preindustriales),que el ritmo de establecimiento de la democracia sea suficientemente lento como paraser asumido sin provocar movimientos sociales desestabilizadores del mismo proceso;y ello aun cuando sea el mismo poder establecido el primer interesado en promover ladesestabilización para frenar su propia dependencia del exterior. En última instancia, loque está con frecuencia en cuestión es el conflicto entre dualidad (potenciada por elmismo proceso globalizador actual) y estabilidad social; un conflicto que según característicasde los distintos países, debe ser arbitrado por el poder político.Pero no solamente los países emergentes y con estructuras políticas débiles o inadaptadasal nuevo sistema de mercado privado competitivo se ven afectadas por el modeloactual de globalización; sino que también los países tecnológicamente avanzados,democráticamente maduros, e impulsores del proceso globalizador actual, ceden poderinterno a favor del proceso globalizador, fundamentalmente por razones económicasrelacionadas con un mercado transnacional que impone sus propias reglas en los mercadosinternos.Aquí, de nuevo, hay que recordar a este respecto, que la nueva globalización lideradapor la empresa está más orientada al crecimiento de la producción y a la libre competenciaque al reparto de la renta; y que el mercado interno y su regulación dependen delmercado internacional, por lo que la mayor parte de las variables económicas son determinadasfuera de las fronteras nacionales. En consecuencia, vivimos un proceso deapertura económica en la que los Gobiernos pierden el acceso al uso de instrumentos depolítica económica tradicionales que utilizaban con fines igualitarios o de mejor funcionamientodel Estado.Comencemos por los instrumentos monetarios. El dinero y sus más próximos sustitutos,así como su regulación, han dejado de ser variables controlables internamente. Lacirculación fiduciaria (y su velocidad de circulación, dependiente ahora en parte de lastarjetas de crédito), no es ya una variable independiente, y con ella tampoco el recursoal impuesto inflacionista. Algo semejante a lo que ocurre con los tipos de interés, quedada la movilidad del capital financiero en sus diversas formas, son determinados enunos pocos centros de decisión financiera. E igualmente sucede con los tipos de cambio,determinantes de los flujos internacionales de ahorro y gasto (tanto en consumocomo en inversión), así como de los salarios reales de una economía abierta al comerciointernacional. Es más, a este respecto existe una tendencia a la dolarización, y más recientementea la eurización, de las economías domésticas, tanto en activos líquidoscomo en transacciones cotidianas, estableciéndose un tipo de cambio fijo definicional.../...El proceso globalizador en perspectiva89 principiosNº 2/2005.../...de uno por uno mediante la «importación» de moneda emitida en el extranjero. O sea,se están creando áreas monetarias supranacionales que acaban con los instrumentos depoder económico más discrecionales, flexibles y simbólicamente representativos delpoder de la nación (han desaparecido el marco, el franco, la lira, la peseta o la monedamás antigua: el dracma, por poner un ejemplo).Pero el comercio y la movilidad del capital no sólo afectan a las políticas monetarias, sinotambién a las fiscales, tanto de subvenciones (impuestos negativos), como de ingresos(impuestos directos e indirectos, incluyendo en ellos a los aranceles), ya que un mercadounificado exige unos precios únicos y conocidos para los distintos bienes manufacturados yservicios. Esto es, tampoco existen políticas fiscales claramente autónomas, ya que están cadavez más subordinadas a la intranacionalización (Unión Europea) o a los acuerdos internacionales.Y otro tanto ocurre con la fiscalidad del proceso productivo, puesto que la competitividadfuera, combinada con una movilidad de capital que es sensible a la seducción interna ya la deslocalización externa, también la han convertido en variable dependiente.Otro elemento reductor del poder político que ha introducido la exigencia de competitividadde la empresa privada en el mercado transnacional es la expulsión del sectorpúblico de la producción de bienes y servicios en las economías nacionales; y ello deuna doble manera:– La primera es la privatización de las empresas públicas, nacidas en las sociedadespoco industrializadas para potenciar sectores productivos básicos generadoresde externalidades positivas, así como para crear empleo. Una privatización queha reducido la capacidad directa de los Gobiernos de participar en la política internade precios y salarios mediante subvenciones encubiertas.– Otra segunda, inducida por la desconfianza en la eficiencia del sector público, hasido el outsurcing o encargo de producción de servicios públicos a empresas privadas,por lo que si bien los objetivos (y la dimensión presupuestaria) los fija elEstado, la actividad es empresarial privada.En ambos casos se reduce la capacidad de participación del Estado en el nivel de salarios(razón por lo que, en general, estas privatizaciones son directamente rechazadas porlos Sindicatos) y se apoya la movilidad de un capital transnacional que tiende a ocupar elvacío creado por el sector público (tal como ocurrió con el capital español en Iberoamérica);aunque, por supuesto, esta tendencia hacia la privatización de todo proceso productivotiene un largo camino que recorrer en los países comunistas, o excomunistas, que aspirana generar su propia capacidad de inversión con el crecimiento económico interno.Finalmente, la transnacionalidad del capital está poniendo en cuestión la capacidadde los Sindicatos de influir en los salarios reales de los trabajadores (una vez desaparecidoel acceso a los monetarios en un mercado abierto con tipos de cambio fijos), porquemás allá de los aumentos de productividad que ofrezca el mercado interno, y de los costesde transporte de los bienes producidos, su poder depende de los costes de traslación(deslocalización) de un capital físico cada vez menos arraigado.Manuel Gala90 principiosNº 2/2005En definitiva, al depender los agentes económicos más de un mercado externo queinterno, el Estado ha perdido poder sobre ellos. Así, se podría decir que estamos inmersosen un proceso de pérdida de soberanía, puesto que tanto los individuos como lasinstituciones productivas se están desafectando del poder nacional (también las personasfísicas pueden cambiar de residencia o nacionalidad para escapar al control de supropio Gobierno). Como consecuencia, podríamos decir también que la política económicatradicional se está convirtiendo en una «antipolítica», ya que su objetivo estádejando de ser redistribuir renta corrigiendo las imperfecciones de su propio mercadoen beneficio de una competitividad externa. Es significativo a este respecto ver cómotodo aspirante al poder político promete reducir los impuestos (especialmente los directos)y eliminar las trabas al libre funcionamiento del mercado; de hecho, unos correctoresque sustentaban el Estado del Bienestar en los países más desarrollados.O también cómo la política económica promociona (por ejemplo, mediante viajes subvencionadosde políticos y empresarios) la inversión de empresas «nacionales» (si valeel término) en el exterior, favoreciendo de esta manera el empleo, o una potencial subidade salarios, fuera de nuestras fronteras.Esta amenaza al Estado de Bienestar, ante la que se sienten inermes unas asociacionesde trabajadores que comienzan a aceptar reducciones de salarios reales para evitar eldesempleo que puede provocar la «deslocalización» del capital (tal como ha ocurridorecientemente en varios países europeos) entra en conflicto con la dualidad que impone,incluso en los países más desarrollados, la concentración de capital (justificada por suparticipación en un mercado exterior de mayores dimensiones) y la inmigración. Estoes, el mercado globalizado sin autoridad redistribuidora de renta amenaza con erosionarla estabilidad ya conseguida dentro de la nación durante muchas décadas de conflictossociales. Claro está que al menos en las sociedades más desarrolladas exportadorasde capital e importadoras de trabajo, hay una tendencia a defender (aun negándolo) losderechos ya adquiridos por el trabajo, trasladando los costes de la dualidad a unos inmigrantescon menos capacidad para incorporarse tanto a una sociedad tecnológicamentecambiante como a un sistema institucional que les es culturalmente ajeno. Algoque a su vez amenaza la coherencia y unidad de la izquierda, aquí desde el lado ético.Todos estos factores, de una parte, tienden a reducir el poder del Estado a la administracióncontinuista de unos ingresos y gastos (puesto que se excluye, o al menos sereduce, el acceso al déficit público), que si no son fáciles de reducir, tampoco son incrementablespara atender los nuevos problemas que generan la dualidad y el aumentode la interdependencia. De otra, y al obedecer a una misma causa, provocan unacierta homogeneidad en el comportamiento político que, más allá de la forma democrática,conduce a su vez a la indiferenciación entre los distintos partidos políticos cuyosprogramas se autoproclaman «de centro». En definitiva, el poder se desplaza de lanación al mercado transnacional, lo que si bien facilita la forma democrática de losGobiernos reduce la capacidad y responsabilidad tanto de la política como de los políticos,desafectando así a los ciudadanos de una estructura del poder de la que no se sienten dependientes.El proceso globalizador en perspectiva91 principiosNº 2/20055. Notas sobre una nueva geopolíticaEn esta cultura tecnológica de mercado transnacional y de cesión de poder de la políticainterna, se están configurando de manera incipiente grandes bloques en los que lasafinidades culturales y los intereses comunes (con frecuencia dominados por la proximidadgeográfica) permiten a las naciones tener una mayor participación en un procesoevolutivo que por su dimensión excedería la capacidad de influencia de casi todos lospaíses. A este respecto, la mayor o menor capacidad de liderazgo de estos bloques dependede la combinación de una serie de factores: innovación tecnológica, capacidad deincorporar rápidamente esa innovación al trabajo (como factor de producción y comodemandante en la nueva cultura tecnológica), la iniciativa empresarial y su capacidad deorganización, la estabilidad social y, por supuesto, en colaboración con los factores anteriores:la dimensión geográfica (en relación con la diversidad de los recursos naturales)y la de población. Sin embargo, el exceso de población, al ser el trabajo el factor redundanteen la nueva tecnología y requerir una inversión fuerte en capital humano paraincorporarse a la nueva cultura, se plantea más como una carga negativa a corto y medioplazo, que como una ventaja comparativa.Por consiguiente, algunos comentarios sobre la evolución y adaptación de grandesbloques supranacionales al proceso de configuración de una globalidad cultural, económicay política son ilustrativos de las dificultades que afronta el proceso globalizador.5.1. Estados UnidosSin duda, en el presente el liderazgo del proceso globalizador está en EEUU. Así, sucapacidad productiva, y la integración de su propio mercado interno; además de su extensiónterritorial, su ubicación entre dos océanos y su dimensión poblacional integradaen una cultura nacional tecnológicamente expansiva, le proporcionan una fuerza creativaen el avance del conocimiento y de la cultura que parece garantizar la continuidadde ese liderazgo. Por supuesto, ese conjunto de ventajas comparativas le han proporcionadotambién el disponer del único ejército existente, un hecho, posiblemente sin precedenteshistóricos, que le permite establecer los criterios de evolución del proceso globalizador,así como su ritmo, y ello con casi absoluta impunidad exterior.Por otra parte, EEUU también tiene acceso a una mayor capacidad de influenciacontando con la colaboración incondicional, tanto de intereses como de afinidad cultural,de Canadá y Australia. Un «bloque» con una extensión de un 17% de la superficieterrestre con grandes territorios por explorar y explotar, y sin conflictos internos depoblación.Otras posibilidades y dificultades plantea México, con mayor densidad de poblacióny menor capacidad competitiva, a pesar de que su fuerza de trabajo, al ser menoscualificada, compite con salarios menores. Una población, de una parte, con mucha menorinversión realizada en capital humano, y por tanto con mayores dificultades defuturo; y de otra, con una cultura de mestizaje difícilmente asumible por la cultura tecnológicaunificada de EEUU (tal como destaca Huntington). En todo caso, la incorporación alargo plazo de México en el bloque norteamericano (iniciada ya con el tratado de Libre.../...Manuel Gala92 principiosNº 2/2005.../...Comercio) es irrenunciable dada la larga frontera común de 3.200 Km. En todo caso,una integración económica manteniendo la separación entre naciones permite al capitalde EEUU disponer de mano de obra barata para competir fuera de sus fronteras, altiempo que utilizar una cultura de mestizaje para comunicar dialécticamente con otrasculturas, especialmente las latinoamericanas.En definitiva: la investigación, innovación tecnológica y creatividad cultural; la integracióny unidad internas; el acceso desde sus propias minorías a la comunicación conotras culturas, compensado así dialécticamente su menor diversidad; la única fuerza militaren el mundo; el acceso de incorporar de forma directa a su política externa, nuevaextensión geográfica (recursos naturales) y mano de obra de bajos salarios, son factoressuficientes para garantizar no solamente el liderazgo actual de EEUU, sino también enun futuro previsible. Sin embargo, su capacidad de ejercer el poder en el proceso globalizadortiene sus propias limitaciones tanto desde un punto de vista económico comomilitar, por lo que la imposición directa requiere cada vez más apoyarse en el consenso,y la unilateralidad en la multilateralidad. Por supuesto, el problema del proceso globalizadorno está en la existencia del poder de liderazgo de EEUU, que es absolutamentenecesario, sino en que su ejercicio sea consciente de sus limitaciones a largo plazo, asícomo de la responsabilidad en la creación de unos criterios éticos de convivencia en unmundo que necesariamente va a conservar por mucho tiempo la diversidad cultural.5.2. EuropaEn Europa está el origen y desarrollo de la cultura tecnológica, así como la estructuracióndel conocimiento como instrumento de dominación. También, la apertura económicaa través de la competitividad del individuo.Sin embargo, el fraccionamiento provocado por la búsqueda de una identidad culturala través del sentimiento nacionalista convirtió a Europa, desde la misma RevoluciónIndustrial, en campo de desunión mediante el ejercicio de la fuerza, cediendo así suprotagonismo eurocéntrico a un Imperio, el norteamericano, apoyado también en elconocimiento, y con la fuerza que proporciona la construcción de la unidad sobre laocupación de tierra fértil.Pero Europa, que configuró la idea de nación que hoy representa la mayor barrerapara la construcción de una sociedad global, puede crear hoy una idea de globalidadque permita la convivencia entre naciones. Esto es, para un futuro previsible de laHumanidad el modelo de globalización pasa por la diversidad cultural y el consensopolítico de unas identidades que pueden buscar la unidad a largo plazo sorteando lasdiferencias y buscando de forma oportunista los posibles espacios de encuentro; o sea,adaptando el mismo concepto de unidad a las circunstancias cambiantes.A este respecto, es cierto que la Unión Europea, pese a su capacidad de producción,su población, su distribución de renta intranacional y su capital humano, frente a lasidentidades nacionales, no ha podido en 50 años ni crear un mercado interno con movilidadde trabajo, ni tampoco una autoridad supranacional redistribuidora de renta. Perotambién lo es que Europa es el único bloque que puede intentar la creación de un nuevo.../...El proceso globalizador en perspectiva93 principiosNº 2/2005.../...lenguaje político adaptando (o desfigurando de forma oportunista) conceptos talescomo Constitución o nación; o que puede plantear la incorporación de un Estado culturalmentemás lejano, como Turquía, como un proceso en sí mismo; o, igualmente,asumir su rol en la geopolítica como continente, cuidando sus nuevas fronteras con Rusia en Ucrania.En definitiva, si bien el liderazgo en el proceso globalizador lo tiene EEUU, la diversidady el consenso apoyados en el conocimiento pueden ofrecer el modelo a seguiren el futuro. La fuerza del euro como moneda reserva en función de su estabilidad, lacontinua expansión de la Unión Europea, el inicio de un lenguaje sobre la movilidad deltrabajo, la tendencia a coordinar la investigación y la educación, y un muy largo etc., asílo confirman.5.3. Asia–PacíficoLa gran esperanza del modelo actual de globalidad, así como su posible estabilidaden el futuro, está puesta en China y en el sureste asiático (los países miembros de laASEAN). Se trata de un conjunto de países con una población de 1.700 millones de habitantes,cuya participación en una economía de mercado tecnológicamente avanzada ledaría una gran estabilidad al proceso globalizador en su forma actual, por el simple hechode que éste contaría con más del 50% de la población mundial. Desde el punto devista cultural–tecnológico, son países en los que el concepto de nación no tiene el mismosignificado de identidad que en Europa; y en los que las culturas tradicionales tienenla suficiente fuerza y flexibilidad para ser compatibles con la cultura tecnológica demercado.De hecho, en las últimas tres décadas, y especialmente en el caso de China, el crecimientodel área ha sido suficientemente fuerte como para conseguir, al menos hasta elpresente, una transición cultural y organizativa tolerable para la Sociedad. El caso deChina es, en efecto, el más espectacular, dada su dimensión, su tasa de crecimiento (sinprecedentes, salvo en casos menores puntuales) y su ya largo período de tiempo de aumentode la producción (casi tres décadas), factores que la han convertido en un factordeterminante de las consecuencias –positivas y negativas– que provoca la misma evoluciónde su proceso de cambio. Así, su impacto sobre los mercados transnacionales (y,por tanto, sobre la nueva geopolítica en formación), tanto a través de los movimientosde capitales como del comercio, no son indiferentes a ningún país del mundo, ya quepone en cuestión la misma capacidad global de incorporar la tecnología actual a la mayoríade la población mundial si no se produce un salto hacia delante de la Ciencia.En cualquier caso, surge frente a EEUU y Europa un tercer bloque que, siguiendola experiencia de Japón, Corea y Taiwán, traslada al Pacífico buena parte del protagonismoen la nueva globalidad. Por supuesto, su potencia futura dependerá, una vez más,de la capacidad de estos países –especialmente China, dada la rapidez del cambio interno–,de soportar la tensión que va a provocar la creación de una sociedad dual potencialmenteimpaciente ante el retraso de la mayoría en la recogida de los beneficios producidospor el crecimiento económico del país. Sea como fuere, es de destacar que la ca-.../...Manuel Gala94 principiosNº 2/2005.../...pacidad productiva de un solo país (caso por ejemplo de China) no es en sí misma indicadoradel poder económico sin tener en cuenta otros factores, tales como la capacidadde investigación e innovación, la renta per capita y la distribución de esta última.5.4. IndiaEl subcontinente Indio, también por su dimensión y en parte por su reciente incorporaciónal crecimiento económico, merece un comentario individualizado. Su participaciónen la nueva cultura tecnológica global parece compatible con unas raíces culturaleshistóricas más individualistas o, pretendidamente para algunos, más cercanas al denominado«mundo occidental», por lo que además de aportar una estabilidad al modelo porrazón de número o cuantía, podría hacerlo también por razones culturales, dada suposición asiática entre EEUU y Europa, y el Pacífico. En todo caso, su pobreza, su crecimientodemográfico y la superpoblación del territorio plantean hoy más incertidumbreal futuro de la Humanidad que confianza en resolver los desequilibrios. Tanto máscuanto su crecimiento económico (en torno al 6% en los últimos años) no ofrece laconfianza de estabilidad de China; ni tampoco dispone de un sistema político con capacidadde decisión unificada semejante. De hecho, la acelerada incorporación de una tecnologíaavanzada (más abstracta y conceptual que industrial) está adoptando la formade islas en un entorno hostil, dependiente de la inversión directa extranjera más que lade una «mancha» territorial que se mueve desde la costa hacia el interior del continentea conquistar.5.5. LatinoaméricaLatinoamérica, por sus idiomas, por sus recursos naturales, tamaño geográfico y dimensiónde su población, representa un bloque con unas características suficientementediferenciadas como para intentar buscar una identidad supranacional propia. Por otraparte, las barreras geográficas y lo reciente de su mestizaje en la historia de la mayoríade sus países han creado ya unas dualidades sociales que impiden la creación de una culturatecnológica común. De hecho, aquí se trata a Mesoamérica (México y el Golfo deMéxico) en un comentario aparte, dada su tensión entre incorporarse al polo de atracciónde Norteamérica y la búsqueda de su propia identidad más afín a las culturas latinasdel Sur.En general, Latinoamérica sigue viviendo en y para la dualidad como lo demuestranlos datos de renta per capita de las últimas décadas, así como la repetición dentro de unaestructura cíclica de «décadas perdidas». Una dualidad que dificulta su participación enun proceso globalizador cuya mayor dificultad es precisamente el no poder incorporarla población con menos recursos a un proceso productivo empresarial cuya supervivenciase apoya en la continua innovación tecnológica. De hecho, Latinoamérica adolecede un déficit educativo y formador que requeriría una inversión a largo plazo en capitalhumano de tal dimensión que ni el sector público, dados sus escasos ingresos, ni el sectorprivado empresarial, que tiene acceso a la inversión en otros países con un factortrabajo más competitivo y con mayor capacidad de generar su propia demanda, parecen.../...El proceso globalizador en perspectiva95 principiosNº 2/2005.../...capaces de asumir. Por otra parte, el excesivo crecimiento demográfico en el pasado reciente(y todavía en la actualidad) ha generado unas sociedades urbanas en crecimiento,que todavía en el presente no cuentan con un modelo de futuro que plantee una ordenaciónmínima de la convivencia.Razones todas ellas que hacen que el continente sea dependiente de factores externosy que no tenga capacidad de programar su propio proceso de capitalización. De hecho,su propia inestabilidad social limita la capacidad de integración regional de unospaíses que parten con una gran afinidad lingüística y cultural, al menos de los grupossociales dirigentes. Quizás la razón de la dificultad esté aquí en que es difícil que se integreinternacionalmente quien no ha integrado previamente su propia población.5.6. El IslamDe hecho, el mundo islámico representa hoy la mayor barrera para el proceso globalizador.Porque, desde de vista de mercado transnacional, si bien participa en el comerciomundial de una manera ordenada (principalmente mediante las exportacionesde energía fósil: petróleo y gas) y sus inversiones en el mercado de capitales siguen elliderazgo del dólar, su capacidad de participar en el proceso globalizador parte de laslimitaciones que le impone una cultura preindustrial que rechaza con frecuencia la organizaciónsocial y política que exige la sociedad del conocimiento, en general, y la economíade mercado y la innovación tecnológica de la empresa, en particular.Por otra parte, su concepto de nación tiene un origen reciente y está condicionado porestructuras étnicas y religiosas previas más poderosas, lo que impide todo intento de consensoentre Estados nacionales. Como resultado, de una parte, es difícil, desde Marruecos aIndonesia, encontrar alianzas culturales o de intereses entre países limítrofes; y de otra, suintento de crear un «bloque» es de respuesta incierta y generalmente dirigida a autoprotegersede una cultura externa que consideran invasora y destructora de su propia identidad.Como consecuencia se ha producido en el mundo islámico la reacción más violentay radical («fundamentalista», o incluso «integral») contra la llamada «cultura occidental», y ello independientemente de dónde se produce la presencia de esta última: en elÁfrica subdesarrollada, en zonas de turismo asiático, en el corazón del mismo mundoislámico, en Europa, o en el mismo centro y símbolo de poder tecnológico y militar.Visto desde el proceso globalizador, esta amenaza irracional, sin intento de estructuraciónni estrategia, si bien no parece tener capacidad para modificar la tendencia de laevolución presente (al no tener ni objetivos ni estructura conocidos no puede incorporaraliados) sí la tiene para poner de manifiesto y agudizar los desequilibrios que generael propio proceso globalizador, así como forzar errores contrarios al mismo.Por otra parte, la amenaza violenta e irracional no parece que vaya a remitir, ya queel crecimiento demográfico, la pobreza acentuada por sistemas de organización económicacasi feudal no redistribuidora de renta y el agotamiento lento pero progresivo de los recursos naturales sin la incorporación de tecnologías que sustituyan su producción, no harán sino aumentar el problema.Manuel Gala96 principiosNº 2/20055.7. África subsaharianaÁfrica subsahariana, con una tasa de fertilidad absolutamente incompatible con la capacidadproductiva de su población, es sin duda la manifestación más clara de las deficienciasactuales e incertidumbres de futuro que plantea el proceso globalizador. De hecho,África representa el mayor fracaso del intento de crear una sociedad mundial; unfracaso de características tan catastróficas por su dimensión para la dignidad humana,que configura a África subsahariana como el inmenso gueto del futuro de una sociedadde mercado mundial. Y ello, hasta el punto de que la única forma de convivencia posibleen la globalidad pasa por la ignorancia consciente de los demás, esto es, por el abandonodel continente a su suerte dejando que sean la enfermedad, las catástrofes naturales y lasconfrontaciones internas los auténticos controladores del crecimiento de la población.No es de extrañar, por tanto, que las predicciones del Banco Mundial para la próximadécada no prevean más que un aumento del 1,6% de la renta per capita para el continenteque, proveniendo en buena parte de la explotación de la energía fósil y los recursosmineros, difícilmente será mínimamente redistribuida. De esta manera, el continenteafricano seguirá acumulando una población que al huir del mundo rural a la ciudad yno tener acceso a la emigración, incluso a la ilegal por razones geográficas, está cada vezmás atrapada por la pobreza urbana. Pensemos a este respecto que 40 países africanos,con más del 90% de la población del área, están ubicados entre los países más pobresdel mundo y que su renta per capita disminuye al no poder cubrir la tasa de crecimientode la producción la tasa de crecimiento demográfica del 2,7%. De hecho, África subsaharianaes la única área donde disminuye la esperanza de vida y aumenta la pobrezade manera inequívoca, y cualesquiera que sea su índice de estimación.En consecuencia, África subsahariana se configura como una parte importante dela población mundial cuyo único futuro dentro de la globalidad productiva parece serla marginación. De hecho, su conexión con el resto del mundo es, del lado positivo: laaportación de materias primas de subsuelo a través del entramado empresarial transnacional;y del lado negativo: la externalización de las consecuencias de sus propios desastresecológicos; las de la pobreza a través de la exportación de nuevas enfermedades dedifícil control; y las del exceso de población mediante una emigración ilegal difícilmenteintegrable en los países de destino. La esperanza reside en que esta situación catastróficadel continente al menos comienza a ser motivo de seria preocupación entre los paísesmás ricos responsables de liderar el proceso globalizador. Así, África comienza a serel motivo de debate de foros internacionales convocados para el tratamiento de problemasdel proceso globalizador más relacionados con la producción y el intercambio que con la pobreza.5.8. RusiaLa extensión rusa (un 17% de la tierra emergida) y la memoria de su todavía recienteconfiguración como potencia dominadora y expansiva (mediante una cultura y unsistema político alternativo al individualista de mercado), explican su voluntad de establecersu propia fuerza dominante en la nueva geopolítica.El proceso globalizador en perspectiva97 principiosNº 2/2005Rusia, ubicada entre Europa y un Pacífico emergente (con fronteras con ambos) ydotada de los recursos naturales que ellos necesitan, especialmente los energéticos, aspiraa ser la fuerza arbitral entre ambos. Sin embargo, sus limitaciones para este objetivoson hoy grandes. Así, con una población en descenso y sin un modelo organizativo dela sociedad capaz de proporcionar innovación y competitividad desde la unidad de objetivos,no parece tener capacidad para utilizar los recursos naturales para crear unafuerza autónoma tal como la que tuvo con un poder centralizado dominador de una sociedadconsiderada como colectivo. Más bien, en su tendencia actual, Rusia parece másorientada a convertirse en un país proveedor de materias primas que innovador.Por otra parte, y desde el punto de vista territorial, el ex Imperio soviético no solamenteno es recuperable, sino que continúa su proceso de dispersión: los países ubicadosen Europa mediante su incorporación al bloque europeo, en la actualidad o posiblementeen su futuro próximo; los ubicados en Centro Asia mediante la participaciónde empresas transnacionales en la explotación de los recursos naturales y la presenciamilitar norteamericana en la zona.Por lo que hace a su organización socio-política, Rusia no ha podido crear un sistemade mercado interno capaz de competir en el exterior, estando todavía hoy inmersaen el intento de definir un sistema de poder propio entre el oligopolio económico y elpoder político centralizado.En definitiva, Rusia no es hoy un país determinante en el proceso globalizador aunquesí podría hacer una contribución importante al mismo, si conforme a su historia encontraraun espacio en la integración del continente europeo.6. Notas a modo de conclusionesHemos visto cómo el proceso globalizador, siendo una constante histórica, se aceleraa partir de las revoluciones industriales de los siglos XIX y XX y en mayor medidaen la segunda mitad del siglo XX. Una aceleración que surge como necesidad de darrespuesta al desfase entre el cambio tecnológico y el crecimiento de una poblaciónmundial que no puede mantenerse en la autosuficiencia con recursos naturales limitadosy capacidad tecnológica insuficiente.La constancia histórica y su aceleración más reciente por motivos estructurales conviertena la globalización en un proceso irreversible, no sólo para el conjunto de la Humanidad,sino también para cada una de sus partes, pueblos o naciones. Una irreversibilidadque convierte en irrenunciable el proceso no sólo para los que se benefician de élsino también para los que sufren las consecuencias negativas de su asimetría. Esto es, enel estado actual del proceso globalizador no hay solución nacional autárquica, aunque,por supuesto, el poder nacional debe establecer el ritmo más conveniente de participaciónsegún su mayor o menor dependencia.Por tanto, el modelo globalizador, considerando su evolución desde un punto devista positivo, se tendría que apoyar en una investigación e innovación (esto es, en unconocimiento) capaz de crear una tasa económica de crecimiento suficiente para permi-.../...Manuel Gala98 principiosNº 2/2005.../...tir vivir adecuadamente a toda la Humanidad. A su vez, esto no sería posible si la culturatecnológica generada por los países más ricos no se generalizara lo suficiente para reducirde forma radical el crecimiento demográfico, al tiempo que aumentar las tasas decrecimiento de la producción en los países más pobres. Algo que requiere en cualquiercaso un plazo de tiempo suficientemente largo, dado el desfase «temporal» entre las distintasculturas hoy existentes, como para crear desequilibrios desestabilizadores delmismo proceso.En estas circunstancias, el poder de la nación (incluido el de EEUU, que asume unrol que por analogía podríamos denominar «imperial») ni puede, ni tiene interés en extendersu dominación directa más allá de sus fronteras para convertir en ciudadanos aotros pueblos, sino que más bien se utiliza para defender el bienestar de su propia poblaciónde manera más o menos igualitaria e imponer sus propios criterios culturales.Ni tampoco existe ya un sentimiento religioso (que sería en cualquier caso incompatiblecon la cultura actual: tecnológica, individualista y de mercado) que impulse la solidaridaduniversal de la salvación común a través de la expansión territorial.Desde otro punto de vista, la globalización dominada por el mercado transnacionalestá alterando de manera fundamental el concepto de poder, y por tanto también el de lapolítica nacional. Así, la dependencia de unas fuerzas exteriores que no ofrecen un interlocutoridentificable está erosionando la soberanía, y por tanto la capacidad de adoptardecisiones nacionales internas sobre el ciudadano; así, más bien hay una tendencia a defenderlos intereses internos aceptando las reglas de un mercado transnacional que porsu parte tampoco tiene autoridad reguladora propia en su propio contexto. De hecho, laparticipación en el poder global depende fundamentalmente de la capacidad de liderarun conocimiento científico–tecnológico sin fronteras que está estructurando las relacioneshumanas sobre la capacidad de dominación que proporciona ese mismo conocimiento.Un proceso de dominio, que salvo en situaciones de poder militar excepcionales y sobrepaíses todavía débiles en la nueva globalidad, se delega en grandes empresas, alejándoseasí de unos Gobiernos que buscan la recuperación del poder mediante agrupaciones internacionalesapoyadas en el consenso. Esto es, la política «tradicional» se hace homogéneamediante la pérdida de poder de los Gobiernos sin que todavía la evolución permitaanticipar una declinación suficiente del poder nacional para configurar un poder mundialde nueva creación (así, los organismos internacionales son, todavía más, espacios deencuentro para el consenso que entes de decisión política).En consecuencia, ha sido la empresa privada en su búsqueda de beneficios la únicainstitución que ha podido aunar transnacionalidad con cambio tecnológico asumiendola doble responsabilidad de impulsar el proceso evolutivo mediante la necesaria innovacióntecnológica, y de convertir la tecnología en la cultura de la globalización. Esta mismafuerza de crear una cultura común a todos los pueblos, apoyada en la capacidad queproporciona el oligopolio (frente al fraccionamiento de la libre competencia), le permitetambién a la empresa imponer una moral utilitarista, reduciendo la ética a un códigoinformacional del conocimiento del otro en el contrato. Por otra parte, al no estar sometidaal poder controlador de una autoridad supranacional (hoy inexistente), la em-.../...El proceso globalizador en perspectiva99 principiosNº 2/2005.../...presa es la causa de las contradicciones del mismo proceso globalizador que ella promueve.Porque la empresa busca la eficiencia en la competitividad, y el crecimiento enla expansión, siendo su campo de actuación el mercado, pero nunca tiene como objetivonatural la redistribución de la renta, esto es, la igualdad. Es cierto, tal como defiendenlos neoliberales, que el mercado redistribuye renta mediante salarios y beneficios, ytambién que difunde la cultura, tanto directamente con ánimo de lucro, a través de lasempresas de la información y la comunicación, como indirectamente a través de la innovacióny el intercambio; pero también lo es que crea desequilibrios sociales más omenos disfuncionales y nocivos para el bienestar humano según el mayor o menor nivelde competitividad y de capacidad de participación de todos en las decisiones de produccióne intercambio.Desde el punto de vista de la economía mundial el proceso actual, al ser asimétrico,crea dualidades contrarias e incompatibles con una auténtica globalización. Así, al ser lainnovación ahorradora de trabajo, y al existir un exceso de población tecnológicamenteno cualificada, el mercado potencia la movilidad del capital y trata de impedir la del trabajo.De hecho, esa movilidad se produce de forma ilegal, o al menos, no regulada, introduciendoen las economías domésticas más desarrolladas la misma dualidad que sucapital provoca en los países en desarrollo.A este respecto, lo que caracteriza al mercado transnacional existente es su enorme«imperfección», tanto si lo que incluimos en su ámbito son la totalidad de los países ola totalidad de la población mundial. La razón es múltiple: de una parte, porque elmercado transnacional tiene una estructura oligopolística cuyo origen está en unaacumulación de capital, y por tanto de capacidad de innovación, creada por una evolución cultural y económica absolutamente desigual en la historia de los distintos países; y de otra, porque otro tanto ocurre con el capital humano y su correspondientecapacidad de incorporación a una nueva cultura. El resultado es un mercado que al no tener una autoridad correctora, tal como ocurrió con las revoluciones previas del conocimiento en el ámbito nacional, potencia sus propios desequilibrios y contradicciones creando desigualdades que por su dimensión y consecuencias actuales pueden considerarse catastróficas.Es más, la globalización así planteada tampoco ofrece una solución correctora interna al sistema de mercado global, ni en plazos previsibles, ni aún menos, programables. Porque ni la revolución es aquí posible, ya que el que sufre las consecuencias de la desigualdad no tiene la capacidad de subvertir un poder que no es identificable en un mercado sin autoridad; ni existen elementos autoestabilizadores internos del sistema así creado. Por supuesto que nunca entrarían en esta categoría ni sus consecuencias negativas ni su impacto sobre su normal funcionamiento, ya que, al menos en un plazo previsible, pueden entorpecer, pero no romper, un modelo de mercado cuya destrucción tendría el carácter de catastrófica para la Humanidad. De hecho, solamente un terrorismo capaz de incorporar de manera mucho más significativa la tecnología que combate; o un desastre ecológicoprovocado por la tecnología actual y sin capacidad para controlar sus propios efectos negativos sobre la Naturaleza, podrían paralizar su evolución en el tiempo.Manuel Gala100 principiosNº 2/2005En consecuencia, nos encontramos ante un modelo que siendo producto de la razón(del conocimiento por ella producida) no ofrece más salida aparente que la huida haciadelante, ignorando la fuerza destructiva de unos desequilibrios –tales como la dualidadeconómica, la pobreza, la enfermedad, el desastre ecológico, la emigración ilegal o el terrorismo–,cuyas consecuencias es incapaz de prever. Un modelo que se podría definircomo evolucionista pero sin disponer de un apoyo teleológico que le fije los objetivos,y en el que solamente la capacidad competitiva garantiza la supervivencia tal como ocurrecon la empresa (Milton Friedman decía en el aula que la marabunta cruzaba el ríopasando sobre los cadáveres de las hormigas muertas). Con la situación así planteadahabría que esperar al menos que el modelo pudiera evolucionar con la suficiente rapidezpara que el número de los que se incorporan a él sea suficiente para garantizar supropia estabilidad, tal como parece ofrecer hoy el crecimiento del Pacífico Asiático. Dehecho hay algunos signos positivos. La Ciencia aspira ya a encontrar la fuente de unaenergía ilimitada e incluso a modificar la biología humana potenciando su capacidad deacelerar la evolución del conocimiento; además de que la difusión de la cultura tecnológicase autoalimenta con la propia innovación que ella provoca a través del mercado.También, y con argumentos más cercanos en el tiempo a la situación creada, la tasa decrecimiento demográfico está en continua disminución y la producción global «parece»mostrar una tendencia suficientemente larga a aumentar más que la población mundial.Quizás de manera importante, comienza a haber una mayor conciencia colectiva delas consecuencias negativas que pueden introducir a largo plazo los desequilibrios actuales.Así, en el pasado más inmediato se han podido escuchar referencias a la pobrezaafricana o al tratamiento con mayor cautela y respeto de la cultura islámica. Igualmente, comienza a existir una conciencia de «Estado de Emergencia» respecto a las grandes amenazas ecológicas para la Humanidad.En todo caso, frente a la sinrazón de la razón que ya se planteó con la posibilidad deun conflicto nuclear con capacidad de reducir la población mundial de una manera extremadamente significativa, está la razón de la razón. Esta última exige la reflexión sobre unos desequilibrios existentes, y sus consecuencias, y no solamente la adaptación a ellos sin pensar en el futuro a largo plazo. Al hacerlo quizás lograríamos que la defensa del propio interés coincidiera con los objetivos que hubiera definido un sentido «humanista», hoy todavía imposible en una sociedad dominada por una moral utilitarista.Algo que depende, más que de buscar un absoluto moral, de tener una mayor conciencia (y para ello conocimiento) de que el proceso actual genera unas interdependencias futuras con aquellos que más padecen los desequilibrios presentes que son irreversibles y, por tanto, de saber también que toda solución de futuro (incluida la propia) pasa por la participación de los que, o se niegan, o no pueden, asumir la cultura tecnológica actual.Algo que exige el consenso y la multilateralidad; así como aceptar que el otro confrecuencia conoce mejor su ritmo posible de adaptación que el que trata de imponérselo desde su propia experiencia, especialmente cuando su forma política no es agresiva hacia el exterior (aun cuando sea parcialmente represiva en su propio contexto) o cuando necesita más urgentemente la distribución que el crecimiento.El proceso globalizador en perspectiva101 principiosNº 2/2005En definitiva, y puesto que en todo caso no hay otra alternativa, se trata de admitir la diversidad como fuerza creativa en lugar de tratar de imponer la igualdad en la sumisión; lo que implica también incorporar al proceso globalizador en su forma actual, tanto al que ofrece una resistencia cultural (utilizando el margen de tiempo de que siempre dispone el que lidera el proceso), como al excluido por razones de insuficiente inversión en capital humano, ofreciéndole la posibilidad de hacerlo mediante el apoyo económico necesario para soportar y escapar de la trampa de la pobreza. Algo, en fin, que reduzca la dimensión de un sufrimiento humano que debería ser ya insoportable para la conciencia colectiva y que introduce la incertidumbre en la viabilidad de un proceso que se denomina aquí como «global». Sin duda, el secretario general de Naciones Unidas, Kofi Annan, una persona bien informada sobre los problemas que genera el proceso globalizador, sabía lo que afirmaba al decir que la primera batalla que hay que librar es la batalla contra el hambre.7. ReferenciasBAUMOL, W. (2002): “The free market innovation machine: Analyzing the growth miracle of capitalism”, Princeton,New Jersey and Oxford.BAUMOL, W. (1988): Theory of Environmental Policy, con W. E. Oates, Cambridge University Press, Cambridge.CLUB DE ROMA (1972): Ningún límite al conocimiento, sino a la pobreza: Hacia una sociedad del conocimiento sostenible,en http://www.clubofrome.org/archive/publications/WSSD–Spanish1.pdfFISCHER, Stanley (2003): Globalization and its Challenges, ponencia presentada en The American Economic AssociationMeeting en Washintong, DC, 3 de Enero de 2003, en http://www.iie.com/fischer/pdf/fischer011903.pdf.FMI (2003): Perspectivas de la economía mundial, IMF, Washington, septiembre.GALA, M. (1991): “El orden económico internacional. Crisis y futuro: Un enfoque economicista”, Sistema. Revista deCiencias Sociales, nº 102, págs. 5–8, Mayo.GALA, M. (2003): Orden y conflictos en la globalidad, Universidad Internacional de Florida (Miami).GALA, M. (2003): “¿Está en peligro el Estado del Bienestar?”, Revista TEMAS, nº 105–106, págs. 14–15, agosto–septiembre.GALA, M. 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- Proceso globalizador, soberanía nacional, empresa transnacional, pobreza. ...))....
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Nacido en Guinea Ecuatorial en ( ¿¿¡¡1938. ¡¡?? ).
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© EFE Protestas de jóvenes contra la inacción por el cambio climático en Valencia. (EFE) -- 
En las últimas semanas, países tan distintos como Canadá y Estados Unidos, Irán, Turquía y Grecia han sufrido algunas de las peores olas de calor, sequías e incendios forestales en décadas. Mientras tanto, lluvias torrenciales e inundaciones sin precedentes han afectado a China y Alemania. Estos desastres climáticos se han cobrado la vida de decenas de personas, han dejado a miles sin hogar y los daños a infraestructuras y propiedades ascienden a miles de millones. Como afirmó la experta Elizabeth Kolbert hace unos meses, a menos que actuemos ahora mismo con respecto al clima estamos condenados. El Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático está de acuerdo. El IPCC, que representa a los principales científicos del clima del mundo y está respaldado por los gobiernos nacionales, publicó el lunes su primer informe sobre el clima desde 2013. Por primera vez, el IPPC dice que el cambio climático está inequívocamente causado por el ser humano y que está directamente relacionado con los fenómenos meteorológicos extremos que estamos viendo últimamente.
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Un 'malagueño' en el infierno de Grecia: "Si el fuego llega hasta aquí, será imparable"
Pablo D. Almoguera. MálagaPrimero, una mala noticia. Los últimos datos muestran que la temperatura de la superficie global ha aumentado más rápido desde 1970 que en cualquier otro medio siglo de los últimos dos milenios. Y el IPCC advierte que algunos de los daños serán permanentes: en dos décadas la temperatura media será 1,5 grados centígrados más alta que la de 1850-1900. Nos estamos acercando a varios "puntos de inflexión", cuando el planeta experimenta cambios bruscos en respuesta al calentamiento global que no pueden revertirse independientemente de lo que hagamos, como la desaparición de los casquetes polares o de los arrecifes de coral.
Ahora una (especie de) buena noticia. El IPCC dice que quizás, y solo quizás, todavía no sea demasiado tarde para evitar las peores consecuencias del cambio climático. Sin embargo, para ello, el mundo debe reducir a la mitad sus emisiones de dióxido de carbono para 2030, y todos los países deben alcanzar las "cero emisiones netas" —sacar de la atmósfera la misma cantidad de carbono que introducir en ella— para 2050.
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Cambio climático, región por región: un atlas interactivo del CSIC con proyección climática
El Confidencial¿Qué hay que hacer para conseguirlo?
En cuanto a los países, los gobiernos tendrán que colaborar de manera más estrecha de lo que lo han hecho en mucho tiempo para acordar la forma en que todos puedan cumplir con su parte, y mantener esos esfuerzos a lo largo del tiempo.
Entre los principales contaminantes, para cumplir el plazo del IPCC para 2050, EEUU y la UE tendrán que convencer a China de que alcance la neutralidad climática una década antes de lo que Pekín planea actualmente. Además, quizá deban ofrecer a la India el dinero que Delhi lleva tiempo exigiendo para los países pobres que han contaminado mucho menos per cápita, pero a los que ahora se les pide que reduzcan sus emisiones tanto como las naciones ricas industrializadas. Es probable que chinos e indios necesiten garantías de que los estadounidenses y los europeos no se echarán atrás como ya hizo Estados Unidos, que tuvo que reincorporarse al acuerdo climático de París de 2015, firmado por Obama pero posteriormente cancelado por Trump.
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La crisis climática es culpa nuestra y será peor si no reaccionamos ya
Jose Luis GallegoActivistas climáticos como la ugandesa Vanessa Nakate afirman que las naciones africanas —que apenas son responsables de causar el cambio climático, pero que sufrirán algunos de sus peores efectos— necesitarán incentivos de los países ricos para perseguir el crecimiento verde. Lo mismo ocurrirá con economías cruciales de renta media como Brasil (por favor, dejen de quemar el Amazonas) o Indonesia.
Dentro de cada país, políticos y ciudadanos tendrán que encontrar en el clima el terreno común que hoy no existe. Eso significa que el presidente francés, Emmanuel Macron, y los chalecos amarillos tendrán que averiguar cómo deshacerse del diésel sin cargar injustamente a los trabajadores con salarios bajos. En Estados Unidos, algunos republicanos tendrán que reconocer que el cambio climático es real y apoyar un plan a largo plazo que cree empleos verdes e invierta en infraestructuras sostenibles, aunque quizá no tanto como el Green New Deal.
Incluso en China, donde el debate sobre el cambio climático es menos abierto que en las democracias, Xi Jinping sabe que debe encontrar un equilibrio entre el consumo de carbón para lograr una mayor prosperidad económica y la inversión en alternativas para proteger al pueblo chino de una distopía climática.
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Cómo encaja China (y sus ambiciones políticas) en el cambio climático
Carlos Santamaría. Nueva YorkUn aspecto importante es que el sector privado debe sumarse a la acción. Los gobiernos no contaminan tanto como las empresas, especialmente las de países con normativas poco estrictas. Las empresas deben recibir una fuerte presión, tanto por los legisladores como por los consumidores, para que nunca pongan los beneficios por encima del planeta, y que todas ellas pasen a ser neutrales climáticamente. Además, deberían compartir toda la tecnología que desarrollen para frenar las emisiones, especialmente la captura y el almacenamiento de carbono.
¿Es posible esta cooperación ahora mismo? El tono de urgencia del informe del IPCC pone de relieve lo que está en juego en la COP26, la cumbre mundial sobre el clima que se celebrará en Glasgow en noviembre. Puede ser la última ventana de oportunidad que tengamos para llegar a un consenso global sobre cómo salvar el planeta de… nosotros mismos.
*Este artículo fue publicado originalmente en inglés en GZERO Media. Si te interesa la política internacional, pero quieres que alguien te la explique, suscríbete a la 'newsletter' Signal aquí.
EDITA ¡¡¡ : ASOCIACIÓN I.S.M.A. / CADIZ, MALAGA, SEVILLA, ETC,...VIENA-AUSTRIA,....Y EN DONDE ESTÉN LXS AUSENTES,...¡¡¡.
¡¡ la tecno"puto"cracia OTANONUISTA se lleva jasta los despojos humanos,...vaya sakeo y genocidio, mas bien llevados a cabo,...¡¡¡. >>> ¡¡ SALUDOS-HOLA ¡¡;... ¡¡ muy bueno,... mire, les digo a lxs presumidxs >>> Hola/saludos,...¡¡ NO SABEIS NI POR DONDE CAGA LA BURRA,...Y ZUS PONEIS A DARLES AL FILETE,...SIN TON NI SON,...¡¡¡. POBRE HUMANIDAD,...¡¡¡. -- @lucianomediane2 // [ GRUPO PROLETARIO DE MÁLAGA -2.000 - ]]. -- LMM./LUKYMÁ. SPAIN -EURAKA - // ...... // promotores de blog y entidad-orga ¡¡ >>> >>> comandoproletsuniversal.wordpress.com
ResponderEliminarHACE 20 AÑOS,ECOLOGISTAS EN ACCIÓN,ANDALUCÍA, PASARON DE PALABRAS Y POLÍTICA, COMO LA QUE ESTÁS DICIENDO>Y./H. RECOGIDAS EN "CUADERNO DE SOSTENIBILIDAD Y SOCIEDAD, SOSTENIBILIDAD DE LA HUMANIDAD,2 EDICIÓN DEFENDIDOS EN ASAMBLEAS POR SALVA E.H./LUKYMÁ. Cemus lus creadores-autores¡
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